當(dāng)前位置：主頁(yè) > 寫(xiě)簡(jiǎn)歷 > 不在相信相信什么道理
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們陷入了對(duì)信息的過(guò)度淹沒(méi)中。我們?cè)谌粘Ｉ钪薪邮盏酱罅康男畔?，無(wú)論是來(lái)自社交媒體、新聞報(bào)道、科學(xué)研究還是個(gè)人經(jīng)歷。面對(duì)如此多的信息，我們往往會(huì)感到迷茫，不知道相信誰(shuí)，相信什么道理。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，謠言和虛假信息已經(jīng)成為了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。人們很容易在社交媒體上看到各種各樣的消息，但往往很難辨認(rèn)出真?zhèn)?。這就需要我們具備一定的批判性思維能力，從多個(gè)角度去分析和判斷信息的真實(shí)性。
此外，我們還需要養(yǎng)成查證的習(xí)慣。在面對(duì)某個(gè)信息時(shí)，不要盲目相信，而是應(yīng)該主動(dòng)去查找更多的證據(jù)來(lái)驗(yàn)證信息的準(zhǔn)確性。只有通過(guò)深入的研究和對(duì)比，我們才能得出真相。
面對(duì)眾多的信息，我們也可以選擇相信權(quán)威的聲音。當(dāng)我們遇到某個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題時(shí)，可以尋找專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)、專(zhuān)家的意見(jiàn)來(lái)作為參考。他們經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和長(zhǎng)期實(shí)踐，對(duì)于各自領(lǐng)域的知識(shí)和真相擁有更多的了解。
當(dāng)然，即使是權(quán)威的聲音也不是絕對(duì)可信的。我們?nèi)匀恍枰３忠欢ǖ呐行运季S，審視他們提供的證據(jù)和邏輯是否充分、是否存在利益驅(qū)動(dòng)等問(wèn)題。
在面對(duì)信息時(shí)，我們也可以借鑒他人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受。人類(lèi)是社會(huì)的動(dòng)物，我們可以通過(guò)與他人的交流和互動(dòng)來(lái)獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。然而，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受存在主觀性和局限性，不能作為絕對(duì)的真理。
因此，當(dāng)我們聽(tīng)取他人的觀點(diǎn)時(shí)，需要保持客觀的態(tài)度，思考其背后的原因和動(dòng)機(jī)。同時(shí)，我們也應(yīng)該自己親身去體驗(yàn)和探索，以獲得更為全面和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
科學(xué)方法是一種相對(duì)客觀、可靠的方法來(lái)獲取和驗(yàn)證知識(shí)。通過(guò)科學(xué)方法，我們可以利用實(shí)驗(yàn)和觀察，得出更符合客觀實(shí)際的結(jié)論。
科學(xué)方法注重證據(jù)和實(shí)證，而非憑空臆斷或主觀情感。通過(guò)遵循科學(xué)方法，我們能夠從大量的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)中歸納出客觀的規(guī)律和真相。
在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)拒絕盲從，要有自己的獨(dú)立思考能力。我們應(yīng)該懷疑和質(zhì)疑信息的來(lái)源和真實(shí)性，不被一時(shí)的熱點(diǎn)和輿論所左右。
同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)容錯(cuò)和接納不同的聲音。不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)可以幫助我們更全面地理解問(wèn)題和事物，避免陷入思維的條條框框。
綜上所述，面對(duì)這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們應(yīng)該保持批判性思維，不隨意相信任何道理。通過(guò)辯證地思考和多方求證，我們能夠更好地判斷信息的真實(shí)性，并形成自己的理性判斷。
友情是人與人之間最純粹的情感之一，它能夠溫暖我們的心靈，給予我們力量和勇氣。無(wú)論是在青少年時(shí)期，還是成年之后，友情都是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>
友情是指在彼此之間建立的一種親密關(guān)系，通過(guò)分享、理解和支持，互相幫助和鼓勵(lì)。它是一種無(wú)私的情感，不受利益的驅(qū)使，沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)和忌妒。
友情與愛(ài)情有所不同，它不需要浪漫的情感，也不需要經(jīng)歷性關(guān)系。友情是一種純粹的感情，一份默契和信任，源于我們共同的興趣、價(jià)值觀和經(jīng)歷。
友情在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。首先，友情給我們帶來(lái)快樂(lè)和幸福感。有好友相伴，我們可以分享喜悅和憂(yōu)愁，分擔(dān)壓力和困難。
其次，友情提供支持和鼓勵(lì)。在面對(duì)挑戰(zhàn)或遭遇困境時(shí)，朋友們給予我們力量和勇氣，讓我們相信自己的能力。
最重要的是，友情是人際關(guān)系的基石。通過(guò)與朋友的交往，我們學(xué)習(xí)如何傾聽(tīng)、溝通和理解他人。友情使我們變得更富有同理心和寬容心，提高我們的社交能力。
要建立堅(jiān)固的友情，我們需要投入時(shí)間和精力。以下是一些建議：
友誼需要奉獻(xiàn)和包容。有時(shí)候，我們需要放下自己的利益和自私，為朋友著想。友情需要理解和寬容，即使對(duì)方犯了錯(cuò)誤，也應(yīng)該給予原諒和支持。
同時(shí)，友情也需要獨(dú)立。我們不能依賴(lài)朋友過(guò)度，否則可能變得沮喪和無(wú)助。友情應(yīng)該是平衡和相互的，而不是單向的。
友情是我們生活中珍貴的財(cái)富，它給予我們力量和勇氣，讓我們感到溫暖和幸福。無(wú)論是在快樂(lè)或困難的時(shí)刻，友情都是我們共同的支持和安慰。
相信友情的力量，珍惜和維護(hù)自己的友誼吧！
這紀(jì)念活動(dòng)的意義將會(huì)超出文學(xué)本身。它不僅讓我們?cè)?1世紀(jì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力大于人與人之間美好情感相互贈(zèng)予的時(shí)代，依然相信生活、相信愛(ài)，也喚起我們思索：在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，我們當(dāng)怎樣珍視和傳承獨(dú)屬于我們民族的優(yōu)雅的精神遺產(chǎn)，當(dāng)怎樣積攢和建設(shè)理性而積極的文化自信。
婚姻和愛(ài)情都是人們生命中最重要的維度之一。然而，有些人可能相信婚姻的力量，卻不相信愛(ài)情。他們認(rèn)為婚姻的穩(wěn)定和承諾更重要，而愛(ài)情可能只是一時(shí)的感情沖動(dòng)。
相信婚姻而不相信愛(ài)情的人常常會(huì)引用一些句子來(lái)表達(dá)他們對(duì)婚姻的看法。一些經(jīng)典的句子包括：
這些句子傳達(dá)了對(duì)婚姻的認(rèn)同和對(duì)愛(ài)情的保留態(tài)度。他們認(rèn)為婚姻是一種制度，需要穩(wěn)定和承諾來(lái)維系，而愛(ài)情可能是不穩(wěn)定和片刻的。
相信婚姻不相信愛(ài)情的句子背后反映了一種現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)。這些人認(rèn)為愛(ài)情可能只是一種短暫的情感，而婚姻是一種長(zhǎng)久的承諾。他們相信通過(guò)婚姻的穩(wěn)定和承諾，夫妻可以共同面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，并建立一個(gè)穩(wěn)定和安全的家庭。
然而，相信婚姻而不相信愛(ài)情也有一些負(fù)面的影響。如果一個(gè)人只相信婚姻的制度，而忽視了愛(ài)情的重要性，那么婚姻可能會(huì)變得冷漠和無(wú)趣。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻往往會(huì)導(dǎo)致夫妻之間的隔閡和不和諧。
愛(ài)情是婚姻中不可或缺的成分。它是夫妻之間的紐帶，可以增加彼此之間的信任和親密度。愛(ài)情也是滿(mǎn)足個(gè)人情感需求的重要方式，能夠帶來(lái)快樂(lè)和滿(mǎn)足感。
因此，在婚姻中相信愛(ài)情至關(guān)重要。愛(ài)情不僅是一種情感，也是一種態(tài)度和行為。愛(ài)情需要夫妻雙方共同經(jīng)營(yíng)和培養(yǎng)。通過(guò)相互理解、支持和關(guān)愛(ài)，夫妻可以培養(yǎng)出持久的愛(ài)情。
相信婚姻而不相信愛(ài)情并不是一種理想的狀態(tài)。夫妻需要同時(shí)相信婚姻和愛(ài)情，才能建立一個(gè)健康和幸福的家庭?；橐鎏峁┝艘环N穩(wěn)定和承諾的框架，而愛(ài)情則賦予了婚姻更多的意義和溫暖。
在婚姻中，我們應(yīng)該相信婚姻的力量，也應(yīng)該相信愛(ài)情的魔力?；橐龊蛺?ài)情互為依存，相互支持。只有在這種平衡的狀態(tài)下，夫妻才能真正地享受到婚姻的幸福和愛(ài)情的甜蜜。
畢竟，婚姻是兩個(gè)人的事情，而愛(ài)情則是整個(gè)世界的事情。我們應(yīng)該珍惜和經(jīng)營(yíng)我們的婚姻，同時(shí)也要保持對(duì)愛(ài)情的信心和熱情。
婚姻和愛(ài)情是人生中最復(fù)雜和深刻的情感。當(dāng)兩個(gè)人選擇相守一生時(shí)，他們希望能夠建立起一種穩(wěn)定而持久的關(guān)系，但有時(shí)事與愿違。有些人經(jīng)歷了失敗的婚姻，對(duì)于婚姻和愛(ài)情產(chǎn)生了質(zhì)疑，他們不敢再相信這些美好的東西。
婚姻并不總是一帆風(fēng)順的。夫妻間的矛盾、摩擦和意見(jiàn)不合是婚姻中常見(jiàn)的問(wèn)題。有時(shí)，工作壓力、經(jīng)濟(jì)困境甚至是外部紛爭(zhēng)會(huì)給夫妻關(guān)系帶來(lái)壓力。這些挑戰(zhàn)可能會(huì)使人產(chǎn)生不敢相信婚姻的感覺(jué)。
愛(ài)情是美麗而復(fù)雜的情感。它充滿(mǎn)了激情、浪漫和溫暖，但也包含著失望、痛苦和掙扎。人們可能會(huì)因?yàn)檫^(guò)去的傷害或被背叛的經(jīng)歷而開(kāi)始懷疑愛(ài)情的真實(shí)性。
盡管婚姻和愛(ài)情有著種種挑戰(zhàn)和復(fù)雜性，但并不意味著我們應(yīng)該徹底放棄它們。重建信任和希望是重新相信婚姻和愛(ài)情的關(guān)鍵。
面對(duì)過(guò)去的失敗，我們需要學(xué)會(huì)接受它們并從中吸取教訓(xùn)。每段失敗的婚姻都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。通過(guò)接受過(guò)去，我們可以放下心中的陰影，為未來(lái)的婚姻和愛(ài)情敞開(kāi)心扉。
如果對(duì)婚姻和愛(ài)情有著深刻的質(zhì)疑，尋求專(zhuān)業(yè)幫助是一個(gè)明智的選擇。心理咨詢(xún)師或婚姻專(zhuān)家可以幫助我們理清思緒，解決內(nèi)心的困惑，并給予實(shí)用的建議和支持。
溝通是維持婚姻和愛(ài)情穩(wěn)定的關(guān)鍵。良好的溝通可以解決矛盾、減少誤解，并加深彼此的了解和信任。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)自己的需求和情感，并尊重對(duì)方的意見(jiàn)是培養(yǎng)良好溝通習(xí)慣的關(guān)鍵。
經(jīng)歷不幸的婚姻或愛(ài)情并不意味著我們的價(jià)值受到了損害。重塑自我價(jià)值是重新相信婚姻和愛(ài)情的一部分。通過(guò)注重個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展，我們可以重新發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，從而重建自信。
周?chē)呐笥押蜕缃蝗?duì)我們的情感狀態(tài)有著重要的影響。尋找正能量的社交圈可以給我們帶來(lái)積極的情感支持和鼓勵(lì)。與有共同價(jià)值觀和目標(biāo)的人相處，可以激發(fā)我們對(duì)婚姻和愛(ài)情的希望和信心。
不敢相信婚姻和愛(ài)情是一種正常的情感狀態(tài)，尤其是在經(jīng)歷挫折和傷害后。然而，我們可以通過(guò)接受過(guò)去、尋求專(zhuān)業(yè)幫助、培養(yǎng)良好的溝通習(xí)慣、重塑自我價(jià)值和尋找正能量的社交圈來(lái)重建信任和希望。逐漸恢復(fù)對(duì)婚姻和愛(ài)情的信心，我們將走向更加美好的人生。
婚姻是人們生活中的重要部分，是一種偉大的關(guān)系，承載著許多期望和希望。然而，在如今快節(jié)奏且多變的社會(huì)中，對(duì)婚姻和愛(ài)情的理解也產(chǎn)生了變化。
有人說(shuō)，“相信婚姻不相信愛(ài)情”，這似乎是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度的表達(dá)。它強(qiáng)調(diào)婚姻的穩(wěn)定性和責(zé)任感，而非浪漫的情感。在這種觀點(diǎn)中，婚姻被看作是一種合作關(guān)系，需要雙方共同努力和奉獻(xiàn)。
相信婚姻不相信愛(ài)情的說(shuō)法源自對(duì)愛(ài)情的一種否定。在浪漫的愛(ài)情觀中，人們往往追求激情和浪漫的沖動(dòng)，卻忽視了生活中的瑣碎和困難。而婚姻則是一種要求持久堅(jiān)持和相互扶持的關(guān)系，更注重相互尊重和信任。
相信婚姻不相信愛(ài)情的說(shuō)法提倡了一種現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)婚姻不僅僅是為了滿(mǎn)足自己的感情需求，更是為了實(shí)現(xiàn)生活的穩(wěn)定和幸福?；橐鲂枰獌蓚€(gè)人共同努力和付出，而不是依賴(lài)于一腔熱情。
現(xiàn)實(shí)主義的婚姻觀念認(rèn)為，愛(ài)情是可以逐漸培養(yǎng)和構(gòu)建的，不完全取決于最初的感覺(jué)。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)相互理解和包容來(lái)建立穩(wěn)定的感情基礎(chǔ)，而不是追求短暫的激情和浪漫。
相信婚姻不相信愛(ài)情的人堅(jiān)信，婚姻是一種要經(jīng)營(yíng)和維護(hù)的關(guān)系。他們認(rèn)為愛(ài)情可能會(huì)有起伏和變化，但是通過(guò)努力和溝通可以保持婚姻的穩(wěn)定和幸福。他們更注重婚姻中的責(zé)任和承諾，而不是單純的情感表達(dá)。
雖然相信婚姻不相信愛(ài)情的說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)，但這并不意味著婚姻就完全缺乏浪漫和激情。
婚姻中的浪漫和激情并不只是指初始階段的迷戀和激情，而是一種持久的情感和溫暖。夫妻之間共同度過(guò)的時(shí)光、相互的關(guān)心和信任都可以成為婚姻中的浪漫和激情。
相信婚姻不相信愛(ài)情的人認(rèn)為，婚姻中的浪漫需要通過(guò)努力和經(jīng)營(yíng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。他們相信通過(guò)共同的興趣愛(ài)好、互相的支持和鼓勵(lì)，可以讓婚姻中的浪漫和激情持續(xù)下去。
婚姻是一種追求穩(wěn)定和幸福的關(guān)系。相信婚姻不相信愛(ài)情的人強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。
婚姻的穩(wěn)定和幸福需要雙方共同努力和維護(hù)。夫妻之間的信任和溝通是婚姻穩(wěn)定的基石。相信婚姻不相信愛(ài)情的人認(rèn)為，只有通過(guò)相互尊重和理解，才能建立起穩(wěn)定和幸福的婚姻關(guān)系。
婚姻中的幸福并不是一成不變的，它需要夫妻雙方不斷適應(yīng)和調(diào)整。相信婚姻不相信愛(ài)情的人堅(jiān)信，只要雙方共同努力和付出，婚姻就能夠充滿(mǎn)幸福和滿(mǎn)足。
相信婚姻不相信愛(ài)情的說(shuō)法在一定程度上反映了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)婚姻的理解。它強(qiáng)調(diào)了婚姻的穩(wěn)定性和責(zé)任感，而非浪漫的情感。然而，這并不意味著婚姻缺乏浪漫和激情，它們可以通過(guò)夫妻雙方的共同努力和經(jīng)營(yíng)獲得。
每個(gè)人對(duì)婚姻的理解和追求都有所不同。無(wú)論是相信婚姻不相信愛(ài)情，還是相信愛(ài)情不相信婚姻，重要的是能夠在婚姻中保持相互理解和支持，共同創(chuàng)造穩(wěn)定和幸福的關(guān)系。
面相學(xué)，又稱(chēng)相面術(shù)或相學(xué)，是一門(mén)古老的觀察和研究人臉特征與命運(yùn)關(guān)系的學(xué)科。它起源于中國(guó)古代，流傳至今，一直深受人們的關(guān)注和討論。
許多人對(duì)面相學(xué)抱有好奇和懷疑的態(tài)度。他們爭(zhēng)論說(shuō)，是否可以通過(guò)觀察一個(gè)人的面部特征來(lái)判斷他的性格、健康狀況、財(cái)運(yùn)甚至是婚姻生活。那么，面相學(xué)到底可不可信呢？
面相學(xué)是基于觀察和解讀人臉上的各種特征來(lái)推斷他的品格和命運(yùn)。其中一些特征包括五官的形狀、眼神、鼻子的高低、嘴巴的形狀等等。面相學(xué)家相信這些特征與個(gè)人的性格和命運(yùn)之間存在著某種聯(lián)系。
面相學(xué)的理論基礎(chǔ)主要有兩個(gè)方面。一方面，是相面術(shù)家通過(guò)長(zhǎng)期觀察和總結(jié)，提取出了一系列關(guān)于面相與個(gè)性的規(guī)律。另一方面，也得益于現(xiàn)代科技的發(fā)展，例如現(xiàn)在可以通過(guò)面部識(shí)別技術(shù)對(duì)人臉進(jìn)行測(cè)量和分析。
盡管面相學(xué)有一定的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但科學(xué)界對(duì)于它的可信度持有謹(jǐn)慎態(tài)度?？茖W(xué)研究多次試圖驗(yàn)證面相學(xué)與個(gè)人品格和命運(yùn)之間的聯(lián)系，但大部分研究結(jié)果都缺乏明確的科學(xué)依據(jù)。
面相學(xué)的應(yīng)用也需要謹(jǐn)慎考慮。一個(gè)人的個(gè)性和命運(yùn)受多種因素影響，單靠面相來(lái)判斷往往是不準(zhǔn)確的。過(guò)度依賴(lài)面相學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致誤解和偏見(jiàn)。
隨著科技的發(fā)展和社會(huì)觀念的變化，現(xiàn)代的面相學(xué)也在不斷變革。相比于傳統(tǒng)的面相學(xué)，現(xiàn)代面相學(xué)更加依賴(lài)科學(xué)的方法和技術(shù)。例如使用面部識(shí)別技術(shù)來(lái)分析面部特征，以及借助心理學(xué)的相關(guān)研究來(lái)解讀人臉和個(gè)性之間的關(guān)系。
現(xiàn)代面相學(xué)主張理性思考和多方面的觀察，不再簡(jiǎn)單地依賴(lài)面相來(lái)判斷一個(gè)人的品格和命運(yùn)。它試圖將傳統(tǒng)的面相學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的研究方法相結(jié)合，以提供更準(zhǔn)確和全面的面相分析服務(wù)。
面相學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，一直存在著爭(zhēng)議。一方面，它有著悠久的歷史和人們對(duì)面部特征和個(gè)性之間聯(lián)系的觀察經(jīng)驗(yàn)；另一方面，科學(xué)研究的不確定性和對(duì)面相學(xué)的懷疑使得它受到質(zhì)疑。
不過(guò)，無(wú)論面相學(xué)是否可信，它在一些領(lǐng)域仍然得到了一定程度的應(yīng)用。例如，在招聘和人事管理方面，一些公司和組織使用面相學(xué)作為一個(gè)參考因素來(lái)評(píng)估員工的潛力和適應(yīng)性。
面相學(xué)雖然存在爭(zhēng)議，但它仍然是一個(gè)引人注目的話(huà)題。無(wú)論面相學(xué)是否可信，它都提醒我們面部特征可能與個(gè)人品格和命運(yùn)有一定的關(guān)系。然而，我們需要保持科學(xué)的態(tài)度和謹(jǐn)慎的應(yīng)用，不要過(guò)度依賴(lài)面相學(xué)來(lái)判斷一個(gè)人。
感謝您閱讀本文，希望通過(guò)本文能夠更好地了解面相學(xué)及其可信度，并明確謹(jǐn)慎應(yīng)用面相學(xué)的重要性。
意思是相信自己能夠有所作為，想想自己到最后的時(shí)候能夠取得一些成就，只有當(dāng)你能夠理智的面對(duì)一切的東西到最后的時(shí)候才能夠有所作為，在這個(gè)世界之中做任何的事情的時(shí)候，都要絕對(duì)的清醒，才能夠避免自己出現(xiàn)任何的錯(cuò)誤
何賽飛簡(jiǎn)歷
籍 貫：浙江
民 族：漢族
出生年月：1963年4月
文化程度：大專(zhuān)
專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)：一級(jí)演員
85年畢業(yè)于浙江藝術(shù)學(xué)校戲曲表演專(zhuān)業(yè)
主要成就：
《五女拜壽》飾翠云，獲長(zhǎng)影廠最佳女主角獎(jiǎng)；
《紅樓夢(mèng)》飾妙玉；《大紅燈籠高高掛》飾三姨太梅珊；
《紅粉》飾小萼；《天涯歌女》飾小紅；《風(fēng)月》飾秀儀等；
95年獲中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)；
96年獲第十九屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳女配角獎(jiǎng)。
周冰倩
作品專(zhuān)輯
《我想有個(gè)家》（1989年）
《周冰倩二胡高胡專(zhuān)輯》（1991年）
《Passing Love》（1993年，日本第一藝能公司）
《積木的都會(huì)》（1994年，日語(yǔ)）
《忍耐孤獨(dú)》（1995年）
從藝簡(jiǎn)歷
1969年
5月生于上海
1978年
考入上海音樂(lè)學(xué)院附小開(kāi)始二胡專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)
1982年
考入上海音樂(lè)學(xué)院附中
1985年
升入上海音樂(lè)學(xué)院大學(xué)部，師從二胡名家項(xiàng)祖英
1987年
參加“雀巢杯通俗歌手大獎(jiǎng)賽”
1988年
參加上海電視臺(tái)舉辦的中秋晚會(huì)，演唱《臺(tái)灣雪》
1989年
錄制個(gè)人專(zhuān)輯《我想有個(gè)家》，發(fā)行量超過(guò)一百萬(wàn)盒
連續(xù)獲得全國(guó)十五省市聲樂(lè)比賽“特別獎(jiǎng)”
1991年
5月，參加“上海之春”二胡比賽，獲第四名
錄制《周冰倩二胡高胡專(zhuān)輯》，發(fā)行量超過(guò)十萬(wàn)
東渡日本，發(fā)展音樂(lè)事業(yè)
1993年
7月12日，獲得東京第十二屆日本大都會(huì)通俗歌節(jié)最優(yōu)秀新人獎(jiǎng)
10月10日，摘取日本第二十六屆（新宿）音樂(lè)界金獎(jiǎng)，并一舉奪得日本百家電臺(tái)電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的日本歌謠獎(jiǎng)桂冠，獲得第二十九屆日本有線(xiàn)廣播大獎(jiǎng)賽新人獎(jiǎng)
12月31日，獲第三十五屆日本唱片大獎(jiǎng)賽新人獎(jiǎng)
在日本第一藝能公司出專(zhuān)輯《Passing Love》
1994年
出第二張日語(yǔ)專(zhuān)輯《積木的都會(huì)》，在東京舉行第一次個(gè)人演唱會(huì)
1995年
回國(guó)，參入上海人民廣播電臺(tái)“JVD冰倩音樂(lè)時(shí)間”的制作
推出專(zhuān)輯《忍耐孤獨(dú)》
拍攝12集電視連續(xù)劇《新麗人行》
1996年
參加中央電視臺(tái)元宵晚會(huì)，演唱《真的好想你》
1997—1998年
完成個(gè)人首張VCD專(zhuān)輯，主演一部22集電視連續(xù)劇《夢(mèng)圓何方》
1999年
5月，《周冰倩—真的好想你》個(gè)人自傳由上海音樂(lè)出版社出版
《相信你，相信我》是魯士郎演唱的歌曲，是電視劇《警花與警犬》的片尾曲歌曲表達(dá)的意義是:要相信彼此,要努力地生活下去。對(duì)未來(lái)的希望以及對(duì)生活的一種積極樂(lè)觀的態(tài)度,激勵(lì)我們無(wú)論遇到怎樣的困難與挫折,都不能喪失信心。
