戶外三不問(wèn)三不借是指在戶外活動(dòng)中，我們應(yīng)該遵守的三個(gè)基本原則。這些原則是出于對(duì)自身安全和他人利益的考慮，而且在任何戶外活動(dòng)中都應(yīng)該牢記。
首先，戶外三不問(wèn)是指不要問(wèn)別人的身份、財(cái)富和過(guò)去。在戶外活動(dòng)中，大家是為了放松心情、享受大自然的美好而聚在一起的。因此，不應(yīng)該對(duì)別人進(jìn)行不必要的質(zhì)問(wèn)，以免讓他們感到不舒服或冒犯。無(wú)論是認(rèn)識(shí)的朋友還是陌生的旅伴，我們都要尊重他們的個(gè)人隱私。
其次，不要問(wèn)別人的身份是為了避免在戶外活動(dòng)中產(chǎn)生不必要的偏見(jiàn)和歧視。無(wú)論對(duì)方是做什么工作的，來(lái)自哪里，或者是什么國(guó)籍，這些都不應(yīng)成為我們?cè)u(píng)判別人的標(biāo)準(zhǔn)。在戶外活動(dòng)中，大家都是出于共同的興趣而聚集在一起，互相交流和學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)該以平等和友善的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人。
最后，不要問(wèn)別人的財(cái)富是為了避免引起不必要的嫉妒和紛爭(zhēng)。在戶外活動(dòng)中，我們應(yīng)該專注于和大家一起度過(guò)美好的時(shí)光，而不是過(guò)分關(guān)注別人的物質(zhì)狀況。每個(gè)人都有自己的生活方式和價(jià)值觀，我們應(yīng)該尊重并接受他們的選擇。這樣才能讓戶外活動(dòng)變得更加和諧和愉快。
戶外三不借是指在戶外活動(dòng)中，我們應(yīng)該堅(jiān)守的三個(gè)原則，即不借他人的物品、不借別人的時(shí)間和不借別人的安全。這些原則是為了保護(hù)自身和他人的利益，確保戶外活動(dòng)的順利進(jìn)行。
首先，不借他人的物品是為了避免造成不必要的麻煩和糾紛。在戶外活動(dòng)中，大家都有自己的裝備和物品，而且這些物品都是經(jīng)過(guò)精心選擇和準(zhǔn)備的。因此，我們應(yīng)該尊重別人的個(gè)人物品，并充分準(zhǔn)備自己所需的裝備。如果我們沒(méi)有準(zhǔn)備好某些物品，應(yīng)該事先告知其他人，而不是依賴他人提供，以免給他們帶來(lái)困擾。
其次，不借別人的時(shí)間是為了避免耽誤別人的行程和計(jì)劃。在戶外活動(dòng)中，大家都有各自的目的和計(jì)劃，希望能夠充分利用時(shí)間。因此，我們應(yīng)該尊重別人的時(shí)間，并遵守事先約定的集合時(shí)間和出發(fā)時(shí)間。如果我們因?yàn)閭€(gè)人原因耽誤了行程，應(yīng)該及時(shí)告知其他人，以便大家能夠做出相應(yīng)的調(diào)整。
最后，不借別人的安全是為了保護(hù)他人的生命和健康。在戶外活動(dòng)中，安全是第一位的，我們應(yīng)該時(shí)刻將安全意識(shí)放在第一位。如果我們發(fā)現(xiàn)別人有安全隱患或者表現(xiàn)出不安全的行為，應(yīng)該及時(shí)提醒并提供幫助。而如果我們自己遇到困難或者遇險(xiǎn)，應(yīng)該及時(shí)尋求他人的幫助，而不是依賴別人的安全來(lái)解決問(wèn)題。
總之，戶外三不問(wèn)三不借是我們?cè)趹敉饣顒?dòng)中應(yīng)該遵守的基本原則。這些原則體現(xiàn)了互相尊重、保護(hù)自身和他人的利益的價(jià)值觀。只有我們每個(gè)人都能遵守這些原則，才能共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、安全和愉快的戶外活動(dòng)環(huán)境。
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的古老國(guó)家，其獨(dú)特的傳統(tǒng)禮儀常常令人贊嘆。其中，"民間三不讓"可謂是中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)矩中的瑰寶，要保持社會(huì)秩序以及彼此的尊重與和諧。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尊重長(zhǎng)輩是一個(gè)至關(guān)重要的價(jià)值觀。"長(zhǎng)輩不讓晚輩"意味著年長(zhǎng)者有著特殊的地位和權(quán)威，晚輩們應(yīng)該尊重他們的意見(jiàn)和決定。這種傳統(tǒng)觀念不僅僅體現(xiàn)在家庭中，也貫穿于社會(huì)的方方面面。在商業(yè)交往、政治決策甚至是日常社交中，晚輩們都應(yīng)該遵循這一原則。
"長(zhǎng)輩不讓晚輩"不僅僅是一種尊重，更是一種責(zé)任。長(zhǎng)輩們通過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)和智慧積累了許多寶貴的知識(shí)，他們的建議和指導(dǎo)對(duì)于晚輩們來(lái)說(shuō)是非常寶貴的財(cái)富。通過(guò)尊重長(zhǎng)輩的權(quán)威，晚輩們不僅能夠?qū)W到更多的東西，還能夠在不斷進(jìn)步的過(guò)程中保持謙遜和謹(jǐn)慎。
尊重女性在中國(guó)文化中同樣是一種重要觀念。"女性不讓男性"則體現(xiàn)了這一價(jià)值。盡管在現(xiàn)代社會(huì)中，男女平等已經(jīng)成為了普遍的觀念，但中國(guó)的傳統(tǒng)文化中依然存在著對(duì)女性的尊重。女性在家庭中扮演著重要的角色，她們是養(yǎng)育子女、傳承家風(fēng)的中堅(jiān)力量。
尊重女性不僅僅是一種禮儀，更是一種傳承。通過(guò)尊重女性，我們能夠保持家庭和社會(huì)的和諧。女性的智慧和細(xì)心為家庭帶來(lái)了溫暖和穩(wěn)定，她們的堅(jiān)韌和付出鼓舞著整個(gè)社會(huì)。只有通過(guò)尊重女性，我們才能夠真正理解和珍惜她們的價(jià)值。
在中國(guó)的教育體系中，師生關(guān)系一直被視為至高無(wú)上的。"老師不讓學(xué)生"則體現(xiàn)了對(duì)教育者的尊重和敬意。老師在學(xué)生心中擁有特殊的地位，他們是知識(shí)的傳播者和引導(dǎo)者。
通過(guò)尊重老師，學(xué)生們能夠更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。老師們擁有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，他們的教導(dǎo)對(duì)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。尊重老師也是一種榜樣效應(yīng)，通過(guò)遵循老師的教誨，學(xué)生們能夠形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。
尊重師生關(guān)系不僅僅是尊重老師本人，更是尊重知識(shí)和學(xué)問(wèn)。只有通過(guò)尊重老師，我們才能夠真正領(lǐng)悟到知識(shí)的價(jià)值，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"民間三不讓"體現(xiàn)了尊重、謙虛和和諧的重要觀念。這些規(guī)矩不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種道德和價(jià)值追求。在現(xiàn)代社會(huì)中，尊重長(zhǎng)輩、尊重女性、尊重老師這三個(gè)原則依然具有特殊的意義。
我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種傳統(tǒng)規(guī)矩的重要性，并將其融入到我們的日常生活中。尊重長(zhǎng)輩、尊重女性、尊重老師不僅僅是對(duì)他人的尊重，更是一種對(duì)自己品格的修養(yǎng)。通過(guò)遵循這些規(guī)矩，我們能夠建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)，同時(shí)也能夠成為更好的人。
“三不”是指不敢腐、不能腐、不想腐。“三不”不僅是反腐敗斗爭(zhēng)的基本方針，也是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的重要方略”。
這一重要論斷，順應(yīng)新時(shí)代深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、鞏固發(fā)展反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利的現(xiàn)實(shí)要求，總結(jié)提煉黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨和反腐敗斗爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，揭示管黨治黨的基本規(guī)律，是十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)的一個(gè)重點(diǎn)和亮點(diǎn)。
“三不”的價(jià)值
一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的重要方略，“三不”是相互依存、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，必須統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)總體效果。不敢腐、不能腐、不想腐不是三個(gè)階段的劃分，也不是三個(gè)環(huán)節(jié)的割裂，貫穿著紀(jì)律、法律、制度、規(guī)矩、理想、道德要求，相互融合、交互作用、有機(jī)統(tǒng)一、密不可分。
“不敢”是前提，要以嚴(yán)格的執(zhí)紀(jì)執(zhí)法增強(qiáng)制度剛性，讓黨員干部從害怕被查處的“不敢”走向敬畏黨和人民，敬畏黨紀(jì)國(guó)法的“不敢”。
“不能”是關(guān)鍵，要科學(xué)配置權(quán)力，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域監(jiān)督機(jī)制改革和制度建設(shè)，推動(dòng)形成不斷完備的制度體系、嚴(yán)格有效的監(jiān)督體系。
“不想”是根本，要靠加強(qiáng)理想信念教育，靠提高黨性覺(jué)悟，靠涵養(yǎng)廉潔文化，夯實(shí)不忘初心、牢記使命的思想根基。
何賽飛簡(jiǎn)歷
籍 貫：浙江
民 族：漢族
出生年月：1963年4月
文化程度：大專
專業(yè)職稱：一級(jí)演員
85年畢業(yè)于浙江藝術(shù)學(xué)校戲曲表演專業(yè)
主要成就：
《五女拜壽》飾翠云，獲長(zhǎng)影廠最佳女主角獎(jiǎng)；
《紅樓夢(mèng)》飾妙玉；《大紅燈籠高高掛》飾三姨太梅珊；
《紅粉》飾小萼；《天涯歌女》飾小紅；《風(fēng)月》飾秀儀等；
95年獲中國(guó)電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)；
96年獲第十九屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳女配角獎(jiǎng)。
周冰倩
作品專輯
《我想有個(gè)家》（1989年）
《周冰倩二胡高胡專輯》（1991年）
《Passing Love》（1993年，日本第一藝能公司）
《積木的都會(huì)》（1994年，日語(yǔ)）
《忍耐孤獨(dú)》（1995年）
從藝簡(jiǎn)歷
1969年
5月生于上海
1978年
考入上海音樂(lè)學(xué)院附小開(kāi)始二胡專業(yè)學(xué)習(xí)
1982年
考入上海音樂(lè)學(xué)院附中
1985年
升入上海音樂(lè)學(xué)院大學(xué)部，師從二胡名家項(xiàng)祖英
1987年
參加“雀巢杯通俗歌手大獎(jiǎng)賽”
1988年
參加上海電視臺(tái)舉辦的中秋晚會(huì)，演唱《臺(tái)灣雪》
1989年
錄制個(gè)人專輯《我想有個(gè)家》，發(fā)行量超過(guò)一百萬(wàn)盒
連續(xù)獲得全國(guó)十五省市聲樂(lè)比賽“特別獎(jiǎng)”
1991年
5月，參加“上海之春”二胡比賽，獲第四名
錄制《周冰倩二胡高胡專輯》，發(fā)行量超過(guò)十萬(wàn)
東渡日本，發(fā)展音樂(lè)事業(yè)
1993年
7月12日，獲得東京第十二屆日本大都會(huì)通俗歌節(jié)最優(yōu)秀新人獎(jiǎng)
10月10日，摘取日本第二十六屆（新宿）音樂(lè)界金獎(jiǎng)，并一舉奪得日本百家電臺(tái)電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的日本歌謠獎(jiǎng)桂冠，獲得第二十九屆日本有線廣播大獎(jiǎng)賽新人獎(jiǎng)
12月31日，獲第三十五屆日本唱片大獎(jiǎng)賽新人獎(jiǎng)
在日本第一藝能公司出專輯《Passing Love》
1994年
出第二張日語(yǔ)專輯《積木的都會(huì)》，在東京舉行第一次個(gè)人演唱會(huì)
1995年
回國(guó)，參入上海人民廣播電臺(tái)“JVD冰倩音樂(lè)時(shí)間”的制作
推出專輯《忍耐孤獨(dú)》
拍攝12集電視連續(xù)劇《新麗人行》
1996年
參加中央電視臺(tái)元宵晚會(huì)，演唱《真的好想你》
1997—1998年
完成個(gè)人首張VCD專輯，主演一部22集電視連續(xù)劇《夢(mèng)圓何方》
1999年
5月，《周冰倩—真的好想你》個(gè)人自傳由上海音樂(lè)出版社出版
不孝有三中第一不孝是不娶妻生子，斷絕后代。第二不孝則是指家境貧窮，父母雙親都已年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母。第三不孝是一味的順從父母，父母有錯(cuò)也不指出來(lái)勸說(shuō)，陷入父母于不義之中。
第一條“不孝有三，無(wú)后為大”, 出自《孟子·離婁上》，古時(shí)不取娶妻，不生子是最大的不孝，位于不孝之首。
三種話不說(shuō)
彎彎繞繞的話，不說(shuō)
曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：“凡與人周旋，若無(wú)真意，則不足以感人?！?/p>
意思是說(shuō)，與人交談，即使再好的口才，若沒(méi)有真情實(shí)意，都不足以說(shuō)服他人。
厚道之人，首先在說(shuō)話上，就沒(méi)那么多彎彎繞繞，雖也并非傻愣愣地直來(lái)直去，但必定開(kāi)門見(jiàn)山、簡(jiǎn)潔明了，且誠(chéng)意滿滿。
但生活中，總有一些人，或者是性格使然，或者是環(huán)境使然，說(shuō)話總是“山路十八彎”，讓人既摸不著頭腦，也想不明白內(nèi)涵，因而總有一種被“套路”之感。
老子說(shuō)：“大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華?！?/p>
做人厚道，說(shuō)話就要實(shí)在。比起把時(shí)間浪費(fèi)在彎彎繞繞上，不如開(kāi)誠(chéng)布公、把握好重點(diǎn)和分寸，如此反而事半功倍，讓人心悅誠(chéng)服。
試想一下，憑“三寸不爛之舌”游走于各國(guó)的張儀，如果只是巧舌如簧，而沒(méi)有絲毫的誠(chéng)意，又怎么能說(shuō)得通君王諸侯，成為攪動(dòng)風(fēng)云的重要人物呢？
陰陽(yáng)怪氣的話，不說(shuō)
曾國(guó)藩有一句話，說(shuō)的是：“無(wú)故而怨天，則天必不許；無(wú)故而尤人，則人必不服?！?/p>
意思是說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有緣由的成天怨天尤人，只會(huì)徒遭他人的白眼。
而生活中，有太多人都習(xí)慣于怨天尤人，更習(xí)慣于對(duì)他人冷言冷語(yǔ)、陰陽(yáng)怪氣，哪怕別人對(duì)你是一番好意，就仿佛自己所有的不如意，都是他人的過(guò)錯(cuò)。
《了不起的蓋茨比》中有一句話：“批評(píng)別人的時(shí)候，請(qǐng)記住，不是所有人都經(jīng)歷過(guò)你經(jīng)歷的東西?！?/p>
同理，一個(gè)人的高貴、優(yōu)秀，更加不體現(xiàn)在對(duì)人的陰陽(yáng)怪氣上。別忘了，還有一句話是這么說(shuō)的：“今天的我你愛(ài)答不理，明天的我你高攀不起。”
厚道之人之所以能受到眾人的喜歡和尊敬，正是因?yàn)樗麄兛偸桥c人為善，從不對(duì)人陰陽(yáng)怪氣。
因?yàn)樗麄兩钪?，蕓蕓眾生，每一個(gè)人、每一個(gè)生命都值得被尊重。
尖酸刻薄的話，不說(shuō)
《增廣賢文》里說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！?/p>
說(shuō)出去的話，如同潑出去的水。你永遠(yuǎn)不知道，自己無(wú)意間的一句話，會(huì)給別人帶來(lái)怎樣的影響。
沈陽(yáng)市曾經(jīng)對(duì)少管所孩子的犯罪根源做了一個(gè)調(diào)查，結(jié)果讓所有人大吃一驚：一半以上孩子的童年都遭受過(guò)父母的精神虐待。
一個(gè)16歲的男孩說(shuō)，“我12歲的時(shí)候爸媽就離婚了，我媽從來(lái)沒(méi)夸過(guò)我，每天罵我豬腦子，廢物?！?/p>
人們時(shí)常會(huì)把語(yǔ)言的殺傷力掛在嘴邊，卻又總是話到嘴邊沖口而出，而在瞬間忘記了所謂的“語(yǔ)言殺傷力”。
厚道之人，也并非有多強(qiáng)的自制力，而不過(guò)是用設(shè)身處地的共情代替了沖口而出的沖動(dòng)，說(shuō)到底，這份共情，是內(nèi)心的善良使然。
因?yàn)樗麄兩钪赫f(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。
不說(shuō)尖酸刻薄的話，是對(duì)他人最大的善意。
2
三件事不做
薄情寡義的事，不做
孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地”，意思是說(shuō)，為人處世不能愧對(duì)天地，不能愧對(duì)自己的良心。
不愧對(duì)天地，不愧對(duì)自己的良心，就不能做薄情寡義之事。
俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！币粋€(gè)人活在這個(gè)世界上，從來(lái)都不可能“單槍匹馬闖天下”，一路上的風(fēng)雨兼程總有需要?jiǎng)e人扶一把、拉一把的時(shí)候。
因此，人，該講的感情得講，該報(bào)的恩情得報(bào)，反之，一個(gè)人若太過(guò)薄情寡義，也不過(guò)是茍活于世的一具行尸走肉。
俗話說(shuō)：“人非草木，孰能無(wú)情？”厚道之人，從不做薄情寡義的事。
厚道之人，總是能將這幾句話放在心里：
貧窮時(shí)，不忘雪中送炭的人；富貴時(shí)，不忘一起打拼的人；困難時(shí)，不忘鼎力相助的人；有事時(shí)，不忘跑前跑后的人。
薄情寡義之人，天也會(huì)嫌棄；知恩圖報(bào)之人，誰(shuí)都愿意相幫。
表里不一的事，不做
孔子曾說(shuō)：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>
人與人之間，的確是有差距的。有的人，外表強(qiáng)大，內(nèi)心軟弱；有的人，“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽”……
但無(wú)論怎樣，表里不一、陽(yáng)奉陰違，都是為人所不齒的行為。
做人做事倘若有面具，或許會(huì)掩蓋一時(shí)，但卻掩蓋不了內(nèi)心。
因此，不如少點(diǎn)套路，多點(diǎn)真誠(chéng)，摘下面具，坦坦蕩蕩、光明磊落，言行一致、表里如一，才能經(jīng)得起風(fēng)雨，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
人生如戲，最好的演技莫過(guò)于本色出演。否則，就是勞累了自己，攪擾了別人。
而偽裝一旦被別人戳穿，更會(huì)遭人厭惡與唾棄。
損人利己的事，不做
人性的本質(zhì)是趨利避害，表現(xiàn)于行為上就是利己主義，追求個(gè)人利益的最大化。
但太過(guò)于極致的利己主義，乃至損人利己，則往往適得其反，因?yàn)楹θ苏叩慕Y(jié)局常常是“以害人始，以害己終?！?/p>
《老子》中說(shuō)：“大智若愚，大巧若拙”。其實(shí)講的就是：待人之道，精明不如厚道。
曾國(guó)藩也說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！?/p>
《紅樓夢(mèng)》中，論精明，誰(shuí)也比不上王熙鳳，但是結(jié)果呢？“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”
所以，做人不必太精明，太會(huì)算計(jì)的人，往往會(huì)失去很多東西。人也不能總想著占盡天下便宜，不要說(shuō)天下的便宜是根本占不盡的，更重要的是，便宜占多了，早晚會(huì)吃大虧。
所謂“小勝靠智，大勝靠德”。寬厚待人，方能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。而且，人生不過(guò)如此，何必斤斤計(jì)較？
一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，不僅是反腐敗斗爭(zhēng)的基本方針，也是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的重要方略。而紀(jì)委監(jiān)委履職盡責(zé)、發(fā)揮作用，是很重要的一項(xiàng)原則和要求，紀(jì)檢監(jiān)察干部在工作中必須要壓實(shí)責(zé)任，做到以下三點(diǎn)。
一是重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，營(yíng)造“不敢腐”的環(huán)境氛圍。要實(shí)現(xiàn)“不敢腐”，就必須時(shí)刻保持高壓震懾態(tài)勢(shì)，秉持將“老虎”“蒼蠅”一起打，做到有貪肅貪、有腐反腐，保持定力、穩(wěn)中求進(jìn)，堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，以紀(jì)委監(jiān)委一嚴(yán)到底、絕不松懈的工作態(tài)度，讓正風(fēng)肅紀(jì)反腐永遠(yuǎn)在路上。
二是講紀(jì)律、用制度、行機(jī)制，打造“不能腐”的制度鐵籠。要實(shí)現(xiàn)“不能腐”，就必須用好制度機(jī)制，以此來(lái)管人管事管權(quán)。只有完善健全制度機(jī)制，明確權(quán)力邊界和運(yùn)行規(guī)則，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子里，才能讓用權(quán)者不能違規(guī)逾矩，同時(shí)完善監(jiān)督約束機(jī)制，推進(jìn)紀(jì)律監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、派駐監(jiān)督、巡視監(jiān)督和其他監(jiān)督協(xié)調(diào)銜接，形成完善的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，真正實(shí)現(xiàn)用制度管權(quán)管事管人，切實(shí)提高治理腐敗效能。
三是強(qiáng)意識(shí)、抓自律、筑防線，構(gòu)建“不想腐”的思想信念。要實(shí)現(xiàn)“不想腐”，根本在領(lǐng)導(dǎo)干部的思想意識(shí)“閘閥”要擰緊。腐敗現(xiàn)象之所以屢禁不絕，從根本上來(lái)說(shuō)，主要是干部自身思想出現(xiàn)滑坡，自律意識(shí)下降，拒腐防變的防線松動(dòng)垮塌。所以，要把強(qiáng)化自律意識(shí)、堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，深刻意識(shí)到有權(quán)不可“任性”、用權(quán)必受監(jiān)督、違法必受追究。
落實(shí)一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的“三不腐”方針，既要有所側(cè)重，又要相輔相成，必須把握內(nèi)在聯(lián)系、系統(tǒng)謀劃設(shè)計(jì)，同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力，形成疊加效應(yīng)、綜合效能；要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，立足新的實(shí)踐，積極探索“三不腐”方針融合的實(shí)現(xiàn)途徑、有效載體和具體辦法，使廣大黨員干部因敬畏而“不敢”、因制度而“不能”、因覺(jué)悟而“不想”，切實(shí)推動(dòng)紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展。
人生三不斗三不爭(zhēng)三不等是一個(gè)人的最高境界。
【1】不爭(zhēng)情——凡是有爭(zhēng)議的感情，說(shuō)明你的感情對(duì)象有問(wèn)題，要么是對(duì)你不專一，要么是腳踩兩只船，對(duì)于這樣的感情，根本不值得爭(zhēng)。
【2】不爭(zhēng)財(cái)——因?yàn)樨?cái)產(chǎn)是自己掙來(lái)的，而不是和別人爭(zhēng)來(lái)的。
【3】不爭(zhēng)寵——，為了避免成為成為別人的話柄，爭(zhēng)寵的事不做。
二、三不斗。
【1】不與弱者斗——無(wú)論出現(xiàn)什么情況，都不要和弱者斗，那叫欺負(fù)人，會(huì)讓別人看不起的。
【2】不與趨勢(shì)斗——不管你多牛的人，你也干不過(guò)趨勢(shì)，于趨勢(shì)斗就是傻子。
【3】不與小人斗——和用小人的手法和小人斗，你就是小人。
三、三不為。
【1】不為情荒廢事業(yè)，為情而荒廢自己事業(yè)的人絕對(duì)是二蛋。
【2】不為利出賣朋友——當(dāng)利益和朋友之間出現(xiàn)沖突的時(shí)候，一定不要為了利益而出賣自己的朋友，這是做人的底線。
【3】不為難壓垮錚骨——千萬(wàn)不可為了一點(diǎn)困難，而讓自己沒(méi)有了骨氣。
三不求
【1】不求全——人無(wú)完人，金無(wú)足赤，干任何事情的時(shí)候都不要追求完美。
【2】不求報(bào)——做任何事不求回報(bào)。
【3】不求順——要懂得做任何事都不會(huì)一帆風(fēng)順的。
(一) 三不動(dòng)：
1.未登記聯(lián)系好不動(dòng)；
2.對(duì)設(shè)備性能、狀態(tài)不清楚不動(dòng)；
3.正在使用中的設(shè)備（指已辦理好進(jìn)路或閉塞的設(shè)備）不動(dòng)。
(二) 三不離：
1.工作完了，不徹底試驗(yàn)良好不離；
2.影響正常使用的設(shè)備缺點(diǎn)未修好前不離；
3.發(fā)現(xiàn)設(shè)備有異狀時(shí)，未查清原因不離。
(三) 三不放過(guò)：
1.事故原因分析不清不放過(guò)；
2.沒(méi)有防范措施不放過(guò)；
3.事故責(zé)任者和群眾沒(méi)有受到教育不放過(guò)；
(四) 電務(wù)工作人員必須嚴(yán)格執(zhí)行作業(yè)紀(jì)律“七嚴(yán)禁”：
1.嚴(yán)禁甩開(kāi)聯(lián)鎖條件，借用電源動(dòng)作設(shè)備；
2.嚴(yán)禁采用封連線或其他手段封連各種信號(hào)設(shè)備電氣接點(diǎn)；
3.嚴(yán)禁在軌道電路上拉臨時(shí)線溝通電路造成死區(qū)間，或盲目用提高軌道電路送電端電壓的方法處理故障；
4.嚴(yán)禁色燈信號(hào)機(jī)燈光滅燈時(shí)，用其他光源代替；
5.嚴(yán)禁甩開(kāi)聯(lián)鎖條件，人為溝通道岔假表示；
6.嚴(yán)禁未登記要點(diǎn)使用手搖把轉(zhuǎn)換道岔；
7.嚴(yán)禁代替行車人員按壓按鈕、轉(zhuǎn)換道岔、檢查進(jìn)路、辦理閉塞和開(kāi)放信號(hào)。
(五) 通信電路紀(jì)律“十不準(zhǔn)”
1.不準(zhǔn)任意中斷電路或業(yè)務(wù)；
2.不準(zhǔn)任意加、甩、倒換設(shè)備；
3.不準(zhǔn)任意變更電路；
4.不準(zhǔn)任意配置、修改數(shù)據(jù)；
5.不準(zhǔn)任意切斷告警；
6.不準(zhǔn)借故推遲故障處理時(shí)間和隱瞞謊報(bào)故障；
7.不準(zhǔn)泄露用戶信息；
8.不準(zhǔn)泄露系統(tǒng)口令；
9.不準(zhǔn)在系統(tǒng)上進(jìn)行與維護(hù)無(wú)關(guān)的操作；
10.不準(zhǔn)關(guān)閉業(yè)務(wù)聯(lián)絡(luò)電話。
第35條 電務(wù)系統(tǒng)基本規(guī)章“紅線”：
(一) 在施工、檢修、故障處理等各項(xiàng)作業(yè)中，違章使用封連線。
(二) 未按照規(guī)定程序，違章拆、改、配線。
(三) 未按照鐵路局信號(hào)聯(lián)鎖管理辦法，簡(jiǎn)化聯(lián)鎖試驗(yàn)程序，聯(lián)鎖試驗(yàn)不徹底。
(四) 違反LKJ數(shù)據(jù)管理規(guī)定，錯(cuò)裝、漏裝LKJ數(shù)據(jù)。
(五) 未按照規(guī)定，違章上道作業(yè)。
仰光三不管 (Yangon Three Noes) 是近期備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題，它是指緬甸國(guó)內(nèi)一種特殊的現(xiàn)象，特指政府對(duì)仰光地區(qū)的特殊處理政策。仰光是緬甸的最大城市，也是政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，因此政府對(duì)其給予了特殊關(guān)注和特殊政策。
仰光三不管，也被稱為“不看、不問(wèn)、不管”，是指政府對(duì)仰光地區(qū)治理的特殊態(tài)度。換言之，政府對(duì)于仰光的發(fā)展、管理、維護(hù)等方面幾乎不加干預(yù)，形成了一種與其他地區(qū)顯著不同的治理模式。
有人認(rèn)為，仰光三不管的產(chǎn)生是由于政府對(duì)仰光地區(qū)的認(rèn)知和認(rèn)可。畢竟，仰光作為緬甸的經(jīng)濟(jì)中心，其繁榮與國(guó)家經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)。政府希望通過(guò)給予仰光更大的自主權(quán)，吸引外商和投資，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。同時(shí)，政府對(duì)仰光的特殊政策也體現(xiàn)了對(duì)這座城市的信任和信心。
作為緬甸的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心，仰光三不管的政策對(duì)該城市的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)濟(jì)影響：仰光作為經(jīng)濟(jì)中心，享受特殊政策后，吸引了大量的外商和投資。這些外資的涌入，極大地促進(jìn)了仰光的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮和就業(yè)機(jī)會(huì)的增加。
城市發(fā)展：仰光三不管的政策也讓仰光的城市規(guī)劃和建設(shè)更加自由化。在政府干預(yù)較少的情況下，仰光得以更自主地發(fā)展自己的城市形象，吸引更多的游客和商業(yè)機(jī)會(huì)。
社會(huì)影響：仰光三不管政策還帶來(lái)了社會(huì)影響，包括人口流動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變。眾多的外來(lái)人口涌入仰光，使得城市人口急劇增加，這導(dǎo)致了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和一些社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。
仰光作為緬甸最重要的城市之一，未來(lái)的發(fā)展?jié)摿薮?。政府?duì)仰光的特殊政策為其發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但同時(shí)也需要注意一些潛在的問(wèn)題。
城市規(guī)劃：由于政府干預(yù)較少，仰光的城市規(guī)劃需要更加重視，避免一些不合理的發(fā)展。合理規(guī)劃和管理仰光的城市形象，將有助于提升城市品質(zhì)，吸引更多的投資和游客。
社會(huì)問(wèn)題：隨著人口的增加和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，仰光面臨著一些社會(huì)問(wèn)題的挑戰(zhàn)。政府需要加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育和醫(yī)療等民生項(xiàng)目的投入，以保障市民的生活質(zhì)量。
可持續(xù)發(fā)展：仰光作為緬甸的經(jīng)濟(jì)中心，未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展尤為重要。政府和相關(guān)部門需要制定合理的政策和措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)，同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)和資源的合理利用。
仰光三不管政策是緬甸政府特殊對(duì)待仰光地區(qū)的表現(xiàn)，對(duì)仰光的發(fā)展產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。然而，也需要警惕其中的問(wèn)題，合理規(guī)劃和發(fā)展仰光，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、穩(wěn)健的發(fā)展。
