他律和自律的區(qū)別在于二者內(nèi)涵指向不同。
他律，狹義來說，指接受他人約束，接受他人的檢查和監(jiān)督。廣義來說，為除本體外的行為個(gè)體或群體對(duì)本體的直接約束和控制。律，本義法律、法令。此為約束的意思。出自《韓非子?難四》“五伯兼并，而以桓律人?！?/p>
自律，遵循法度，自加約束。出自《左傳?哀公十六年》：“嗚呼哀哉！ 尼父 ，無自律?！弊?，自己。
以下是一些關(guān)于自律和他律的名言：
自律是一個(gè)人的品德和道德的體現(xiàn)，是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。——塞內(nèi)加
他律是道德教育的必然途徑，只有通過他律才能達(dá)到自律?！档?/p>
自律是內(nèi)心的自由，他律是外在的約束。——蒙田
自律是自我約束，他律是強(qiáng)制執(zhí)行?！喔?/p>
自律是道德的最高境界，他律是道德的基礎(chǔ)?！獊喞锸慷嗟?/p>
自律使人明智，他律使人強(qiáng)大。——奧古斯丁
自律是內(nèi)在的法則，他律是外在的強(qiáng)制?！魅_
自律是自由的保證，他律是自由的限制?！⒖祟D
自律是道德的靈魂，他律是道德的形式?！紶栁帧だ袪?/p>
自律使他尊重法律，他律使他畏懼法律?！系滤锅F
這些名言都強(qiáng)調(diào)了自律和他律在個(gè)人和社會(huì)中的重要性。自律是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，它能夠使人在沒有外界壓力的情況下也能夠遵循道德規(guī)范和原則。而他律則是一種外在的強(qiáng)制手段，它能夠通過懲罰和規(guī)范來約束人們的行為。在教育和社會(huì)治理中，他律也是必不可少的。
自律與他律是一個(gè)廣泛而深入的辯論話題，下面是對(duì)兩者進(jìn)行辯論的詞匯：
自律：
1. 自我管理
2. 自我控制
3. 內(nèi)在動(dòng)力
4. 成就感
5. 自主性
6. 自我約束
7. 個(gè)人責(zé)任
8. 自我成長(zhǎng)
9. 獨(dú)立性
10. 自我決策
他律：
1. 社會(huì)規(guī)范
2. 外在影響
3. 受權(quán)威引導(dǎo)
4. 群體壓力
5. 遵守法律
6. 遵守規(guī)定
7. 遵守職責(zé)
8. 人際關(guān)系
9. 合作與合群
10. 社會(huì)責(zé)任
兩者之間的辯論可以圍繞以下主題展開：
- 自律是否更有效地推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展？
- 他律是否更能夠促使社會(huì)秩序和合作？
- 自律是否需要外部約束和壓力？
- 他律是否剝奪了個(gè)人自主性和自由選擇的權(quán)利？
- 在不同情況下，何時(shí)需要自律或他律的輔助？
辯論的目的是促進(jìn)思考和理解雙方觀點(diǎn)的合理性，并找到平衡點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。
1、身材好說明你在嘴上自律
氣質(zhì)好說明你在學(xué)習(xí)和修心方面自律
人緣好說明你在脾氣上自律
事業(yè)好說明你在時(shí)間
精力體力心力很多方面都自律
啥都好說明你在覺醒上自律
自律才能每天都遇見更好的自己
2、自由從何而來？從自信來，爾自信則是從自律來！先學(xué)會(huì)克制自己，用嚴(yán)格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信。
3、我從來不相信什么懶洋洋的自由，我向往的自由是通過勤奮和努力實(shí)現(xiàn)的更廣闊的人生，那樣的自由才是珍貴的、有價(jià)值的；我相信一萬小時(shí)定律，我從來不相信天上掉餡餅的靈感和坐等的成就。做一個(gè)自由又自律的人，靠勢(shì)必實(shí)現(xiàn)的決心認(rèn)真地活著。
4、千萬不要放縱自己，給自己找借口。對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)兒，時(shí)間長(zhǎng)了，自律便成為一種習(xí)慣，一種生活方式，你的人格和智慧也因此變得更加完美。
5、自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對(duì)死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會(huì)誕生。
6、所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
7、你要想肆意放縱人生，就要先學(xué)會(huì)收斂，自律和克制，從控制熬夜?fàn)幦≡缙?，到控制食欲減輕體重，到控制各種不甘心，嫉妒心得失心等莫名其妙的妄念，都是一種尊重事實(shí)，遵循理智的成熟態(tài)度。
8、自覺者自知；自知者自愛；
自愛者自律；自律者自重；
自重者自信；自信者自強(qiáng);
自強(qiáng)者自由；自由者自在。
9、自律給我自由，自由讓我更加自律
自律是指自覺地約束自己的行為，他律是指外界對(duì)自己的約束，如法律，輿論，旁人等
人與人之間相處，要嚴(yán)于自律，寬以待人，對(duì)他律要求不要苛刻?？梢耘e管仲與包叔牙的友誼中，包叔牙嚴(yán)于律己，寬于待人，最終使他們友誼維持下去，自己也留下舉賢美談。
他律和自律相互促進(jìn)，因?yàn)槿擞绊懼h(huán)境，環(huán)境也在影響著人。
當(dāng)然是自律為主，他律根本談不上自律，就像一些當(dāng)兵的人，在部隊(duì)的時(shí)候有班長(zhǎng)連長(zhǎng)啥的天天監(jiān)督鍛煉身體講衛(wèi)生，所以部隊(duì)的小伙子們各個(gè)精神抖擻干凈利落，而一旦復(fù)原回家，沒幾年就大腹便便胡子拉碴，但是一個(gè)自律的人不論結(jié)不結(jié)婚，永遠(yuǎn)保持身材，保持習(xí)慣，這就是自律和他律的區(qū)別。
自律，倫理學(xué)上指主體的自覺的道德意識(shí)和實(shí)踐。和他律相對(duì)。主要是通過自己的理性，根據(jù)自己的良心，為追求道德本身的目的而制定的倫理原則。德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為只有遵循自律行為才是道德行為。對(duì)于有理性的人來說，不必問為什么，而是去實(shí)踐即可。他律與自律相對(duì)，倫理學(xué)上指主體受制于外力的道德意識(shí)和實(shí)踐。是反映發(fā)展水平的概念。他律階段向自律階段轉(zhuǎn)化，對(duì)于個(gè)體來講是從道德義務(wù)向道德良心轉(zhuǎn)化，從規(guī)范向主體性升華的過程。
自律和他律是康德道德哲學(xué)用語。自律即支配人的道德行為的道德意志純由自己的理性所決定，而不受制于外部必然性;與此相反，他律即支配道德行為的道德意志受制于外部必然性而非由理性自身決定。
這種倫理學(xué)認(rèn)為，在道德領(lǐng)域，人人遵守理性規(guī)律或絕對(duì)命令，但這種道德律不是由道德主體之外的某個(gè)存在為其制定、迫使其執(zhí)行的，而是主體“自己為自己立法”，自己制訂道德準(zhǔn)則又要求自己遵守。
自律和他律都是非常重要的，它們?cè)诓煌那榫诚赂髯园l(fā)揮著重要的作用。
自律是指?jìng)€(gè)人通過自我約束和自我管理，實(shí)現(xiàn)自我提升和自我改變。自律可以幫助我們更好地掌控自己的生活，提高工作效率，保持健康的生活方式，以及培養(yǎng)良好的品德和習(xí)慣。自律是一種自我驅(qū)動(dòng)的力量，它讓我們能夠更好地掌控自己的生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和目標(biāo)。
他律則是指通過外部的規(guī)則、制度或他人來約束和管理自己。他律可以確保我們遵守社會(huì)規(guī)范和法律，保護(hù)公共利益，以及避免對(duì)他人造成傷害。他律是一種社會(huì)約束的力量，它讓我們能夠更好地融入社會(huì)，與他人和諧相處。
因此，自律和他律都是非常重要的。在某些情況下，自律可能更為重要，例如在個(gè)人成長(zhǎng)和自我提升方面；而在其他情況下，他律可能更為重要，例如在遵守法律和社會(huì)規(guī)范方面?？傊月珊退墒窍嗷パa(bǔ)充、相互促進(jìn)的，它們共同構(gòu)成了我們生活中的重要支撐。
我認(rèn)為教師職業(yè)道德主要靠他律，教師的職責(zé)是培育祖國(guó)的花朵，每一個(gè)孩子都是不一樣的，每一個(gè)孩子所需要的教育方法也是有所不同的，所以我認(rèn)為，一味地自律往往會(huì)引起反效果，寧折不彎有時(shí)候不是最好的方法，所以需要他律，時(shí)刻糾正自己的行為，做到因材施教，當(dāng)然自律也是需要的，自律主要表現(xiàn)在意志力方面。
