空談?wù)`國”一詞，來自于“清談?wù)`國”。該說法應(yīng)該源自明朝末顧炎武先生的總結(jié)?？照勀苷`國，實干能興邦” 必然會有 “實談能興政，蠻干能誤事”
提倡實干興邦，有兩層基本含義：第一，有方向，不爭論，埋頭干，想明白的事情，就要認真去做。無謂的爭論毫無意義。第二，為官一任，造福一方。從政治文化的角度，一定要反對政府官員陷入到清談文化之中，防止政府官員只會“空談大義”，而不愿意解決任何具體問題。我們堅信，全國人民在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，一定能早日實現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。
“空談?wù)`國、實干興邦”的提出，對當今中國確有重大的時代警示意義。
現(xiàn)實意義，和實際作用，未來發(fā)展觀。
王衍是西晉時期的政治家、清談家。作為一種學(xué)術(shù)研究和交流的方式，清談似乎無可厚非；但王衍身為朝廷重臣，平日里高談闊論，當國家危難之際卻一籌莫展，實在是空談?wù)`國。
王衍出身名門，“神情明秀，風(fēng)姿祥雅”，生得是一表人才、風(fēng)流瀟灑，而且才華橫溢。他少年時曾去拜訪學(xué)者山濤，山濤同他交談后感慨：“何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！鄙綕谫澷p王衍才華的同時，流露出一絲憂慮。若干年后，這一擔憂不幸成真。
王衍的父親是平北將軍，因而他有不少機會同官場上的人打交道。太傅楊駿曾想把女兒嫁給他，王衍卻用裝瘋的方式逃避了。
王衍的名聲也傳到了晉武帝司馬炎那里。司馬炎曾問：“當今有哪個人可以同王衍相比？”旁人回答：“未見其比，當從古人中求之?！?/p>
王衍名氣如此大，自然有人推薦他去做官。泰始八年，司馬炎下詔命百官舉薦可以安定邊疆的人才。尚書盧欽舉薦他為遼東太守，但王衍還是推辭了。
應(yīng)該說，這一時期王衍的所作所為還是值得稱道的：他不問世事，專注于吟詩作賦、研究玄學(xué)；他的父親去世后，親朋好友送來豐厚的喪儀禮金，他都借給了那些需要幫助的親戚和熟人。
不過，王衍最終還是出來做官了，擔任元城縣令。雖然終日清談，但縣里政務(wù)倒也搞得井井有條。之后，他回到京城，任太子中庶子、黃門侍郎。
王衍雖身處官場，卻“妙善玄言，唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號‘口中雌黃’”。“信口雌黃”的成語便由此而來。
王衍的妻子郭氏是皇后賈南風(fēng)的親戚。她依仗后宮權(quán)勢，剛愎貪戾，聚斂無厭。王衍對此非常不滿，卻又無可奈何。他的女兒嫁給了太子司馬遹，賈南風(fēng)誣陷太子謀反，王衍怕受到牽連，便主動提出女兒同太子“離婚”。
趙王司馬倫除掉賈南風(fēng)，掌控了朝政，不久又篡位稱帝。諸王之間相互內(nèi)斗之際，王衍的官卻越做越大。光熙元年，王衍升任司空；次年，又任司徒。
王衍身處亂世、位居宰輔之職，卻不怎么考慮如何把國家治理好，而更愿意保全自己。他還向當時執(zhí)掌朝政的東海王司馬越推薦弟弟王澄為荊州刺史、族弟王敦為青州刺史，并對王澄、王敦說：“荊州有江、漢之固，青州有負海之險，卿二人在外而吾居中，足以為三窟矣。”
此時，北方政權(quán)不斷發(fā)起對西晉的攻擊，朝廷內(nèi)部卻依然內(nèi)斗不止。永嘉四年，洛陽城被圍困一年多了，內(nèi)無糧草，外無援兵。朝臣們大多建議遷都以避難，王衍卻力排眾議，還賣掉自己的牛車，試圖安定人心。這樣，就錯失了挽救危局的最后機會。
永嘉五年三月，掌控西晉政權(quán)的司馬越因病去世，將后事托付給王衍。王衍率軍民護送司馬越的靈柩回東海封地，在半道被敵軍輕騎趕上，十萬余將士相互踐踏、尸積如山，王衍和隨行的大臣也統(tǒng)統(tǒng)被俘。此時的洛陽城已經(jīng)成了一座空城，晉懷帝司馬熾也成為俘虜，在受盡屈辱后被毒死。
敵軍看在王衍身為名士的份上，給他留了一個全尸，命人推倒墻壁把王衍壓死。王衍臨死前，總算說了一句實話：“向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日！”
只說空話，將貽誤國家發(fā)展；只有腳踏實地干實事，才能使國家興盛。
紙上夸夸其談，而什么都不干，是會耽誤國家大事的 真實的實踐，在實踐中摸索在實踐，是復(fù)興國家的真道理
空談?wù)`國,實干興邦”,從字面上理解,前后兩句從事物的消極和積極兩方面闡述的是同一個道理,但我們?nèi)绻麖恼磧蓚€角度、兩種態(tài)度出發(fā)會導(dǎo)致兩個截然不同的結(jié)果,會讓我們的事業(yè)走向兩個同的極端。所謂空談,就是談的不實,不深,不透,不切合實際.是泛泛的談,不負責(zé)任的談,是無的放矢地夸夸其談。
魏晉時代的風(fēng)流名士以清談為風(fēng)尚，被王羲之砭為“虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當今所宜”，后人更是批評兩晉亡于清談，遂有“清談?wù)`國”之說，出自清代的顧炎武，距今300余年。
空談?wù)`國，實干興邦是關(guān)于2020年全面實現(xiàn)脫貧全國實現(xiàn)小康生活建設(shè)。
用三句話精辟地概括了中華民族的復(fù)興之路 “雄關(guān)漫道真如鐵” “人間正道是滄桑” “長風(fēng)破浪會有時”。
廣文先生[guǎng wén xiān sheng] ，釋義：1.唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。
文弱書生[wén ruò shū shēng] ，釋義：文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。
望文生義[wàng wén shēng yì] ，釋義：不了解詞句的確切涵義，只從字面上牽強附會地作解釋。清張之洞《軒語·語學(xué)》：“空談臆說，望文生義?！?/p>
虎生而文炳[hǔ shēng ér wén bǐng] ，釋義：文：紋理；炳：顯著。老虎生來身上的皮毛就是花紋鮮艷多彩。比喻人本來就具有的素質(zhì)和品德。
賣文為生[mài wén wéi shēng] ，釋義：指以出賣詩文所得來維持生計。
情文相生[qíng wén xiāng shēng] ，釋義：文章感情深沉。
1.理想的實現(xiàn)只靠干，不靠空談。
2.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
3.崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名?！K軾
4.不守時間就是沒有道德?！缮?/p>
5.一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業(yè)?！突?/p>
6.驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕?！昃余y
7.我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢?！焯亓?/p>
