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我國(guó)農(nóng)歷的起源，可以追溯到黃帝歷。黃帝歷據(jù)說(shuō)是黃帝把蚩尤打敗，統(tǒng)一天下以后，命人制定的。因此黃帝歷的元年，就是黃帝繼位的那一年，也就是西歷的公元前2698年。黃帝歷與顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷，合稱為“古六歷”。農(nóng)歷，是中國(guó)傳統(tǒng)的歷法，它的周期根據(jù)月相的變化而變化，每一次月相朔望變化為一個(gè)月，將一個(gè)太陽(yáng)回歸劃分為24段，形成二十四節(jié)氣。
陽(yáng)歷年是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期的長(zhǎng)度為基礎(chǔ)，把一年分為365天（閏年366天），用這種方式劃分時(shí)間的一種方法。
它的由來(lái)可以追溯到公元前46年，當(dāng)時(shí)羅馬共和國(guó)的朱利斯·凱撒根據(jù)埃及的太陽(yáng)歷法制定出了一套新的歷法——朱利安歷，這個(gè)歷法把一年分為365.25天，通過(guò)每四年增加一個(gè)閏年去進(jìn)行校正。
后來(lái)由于天文測(cè)量精度上的進(jìn)展，朱利安歷計(jì)算的誤差越來(lái)越大，于是在公元1582年，教皇格雷戈里十三世下令制訂了格雷戈里歷，把閏年規(guī)則進(jìn)行了更改，得到了比朱利安歷更為精確的歷法。
此后，格雷戈里歷逐漸被大部分國(guó)家所采納，成為目前世界上廣泛使用的歷法。
答:一般大城市里的人都是過(guò)的陽(yáng)歷日期的，我們農(nóng)村都是按農(nóng)歷來(lái)過(guò)生日的。
黃帝歷
我國(guó)農(nóng)歷的起源,可以追溯到黃帝歷。黃帝歷據(jù)說(shuō)是黃帝把蚩尤打敗,統(tǒng)一天下以后,命人制定的。因此黃帝歷的元年,就是黃帝繼位的那一年,也就是西歷的公元前2698年。黃帝歷與顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷,合稱為“古六歷”
第一屆全運(yùn)會(huì)：北京1959年9月13日-10月3日冠軍：解放軍
第二屆全運(yùn)會(huì)：北京1965年9月11日-28日冠軍：解放軍
第三屆全運(yùn)會(huì)：北京1975年9月12日-28日冠軍：廣東
第四屆全運(yùn)會(huì)：北京1979年9月15日-30日冠軍：解放軍
第五屆全運(yùn)會(huì)：上海1983年9月18日-10月l日冠軍：廣東
中國(guó)始有歷法大約在四千多年以前。根據(jù)甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當(dāng)?shù)乃剑@一頁(yè)甲骨歷是全人類(lèi)最古老的歷書(shū)實(shí)物，這頁(yè)甲骨歷也就叫日歷。
日歷的使用，大約在1000多年的唐順宗永貞元年(公元805年)就在皇宮中使用，因此又稱皇歷。那時(shí)的日歷分為十二冊(cè)，每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)和每月的天數(shù)相等，每一頁(yè)上寫(xiě)上月份和日期，交給服侍皇帝的言行官，由言行官每日在日歷的空白處記下皇帝的言行，每月月終，先交皇帝過(guò)目，然后再送史官存檔。
史官即按照日歷所記載的內(nèi)容，結(jié)合朝廷和國(guó)內(nèi)各地做發(fā)生的大事，編寫(xiě)“國(guó)史”。后來(lái)朝廷許多大官覺(jué)得這樣的日歷不錯(cuò)，于是紛紛仿效，編制供自家使用的日歷。然后又有人把歷書(shū)上的干支月會(huì)、節(jié)氣及黃道吉日都先印在日歷上，留下大片空白以備記事。
日歷發(fā)展成為掛歷、臺(tái)歷、電子日歷，只是近百年的事。月歷常會(huì)配以圖像作為裝飾，月份牌就是月歷的其中一種裝飾畫(huà)。如今它們已成為人們生產(chǎn)、生活不可缺少的用品。日歷用于記載日期等相關(guān)信息。每頁(yè)顯示一日信息的叫日歷，每頁(yè)顯示一個(gè)月信息的叫月歷，每頁(yè)顯示全年信息的叫年歷。
黨歷來(lái)重視辯證思維。辯證思維是一種科學(xué)的思維方式，是指在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，能夠正確認(rèn)識(shí)事物的矛盾性、復(fù)雜性和發(fā)展規(guī)律，善于從多個(gè)方面、多個(gè)角度全面地分析問(wèn)題，以達(dá)到更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的目的。
辯證思維的核心是對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)和處理。黨歷來(lái)重視辯證思維的培養(yǎng)和運(yùn)用，這源于黨對(duì)于矛盾的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)于事物發(fā)展規(guī)律的把握。
辯證思維通過(guò)正確認(rèn)識(shí)事物的矛盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾是事物內(nèi)部固有的對(duì)立統(tǒng)一的統(tǒng)一體，是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。辯證思維要求我們善于從矛盾的角度看待問(wèn)題，掌握事物的內(nèi)部矛盾和矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并且在解決問(wèn)題的過(guò)程中，善于抓住事物的矛盾，化解矛盾，推動(dòng)事物向著更高的發(fā)展階段。
辯證思維通過(guò)正確認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性，促進(jìn)問(wèn)題的綜合分析。事物是復(fù)雜的集合體，有著各種各樣的屬性和關(guān)系。辯證思維要求我們善于從多個(gè)方面、多個(gè)角度全面地分析問(wèn)題，不只看表面現(xiàn)象，而要深入到問(wèn)題的本質(zhì)，掌握問(wèn)題的全貌，把握其中的關(guān)聯(lián)和聯(lián)系，從而提高問(wèn)題分析和解決問(wèn)題的水平。
辯證思維通過(guò)正確認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。事物是處于不斷發(fā)展變化之中的，有自己的發(fā)展規(guī)律。辯證思維要求我們善于理解和運(yùn)用事物的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)事物的變化，及時(shí)調(diào)整我們的思維和行動(dòng)，使我們的實(shí)踐活動(dòng)更具有針對(duì)性和有效性，真正推動(dòng)問(wèn)題的解決和事物的發(fā)展。
黨的辯證思維在實(shí)踐中體現(xiàn)出強(qiáng)大的力量和優(yōu)勢(shì)，是我們黨堅(jiān)持馬克思主義的重要表現(xiàn)，也是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的重要思想和行動(dòng)指南。
第一，黨歷來(lái)重視實(shí)事求是。實(shí)事求是是辯證思維的核心要求之一，是黨的辯證思維的重要表現(xiàn)。黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和方法，善于從實(shí)際出發(fā)，善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的理論，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。
第二，黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)全面分析問(wèn)題。全面分析問(wèn)題是辯證思維的基本要求之一，也是黨的辯證思維的顯著特點(diǎn)。黨在各個(gè)歷史時(shí)期面臨著各種各樣的矛盾和問(wèn)題，黨的領(lǐng)導(dǎo)人始終堅(jiān)持全面分析問(wèn)題的方法，善于從多個(gè)角度、多個(gè)方面全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，深入剖析矛盾的實(shí)質(zhì)和規(guī)律，以便找出問(wèn)題的癥結(jié)，制定科學(xué)的解決方案。
第三，黨歷來(lái)注重思維的創(chuàng)新。思維的創(chuàng)新是辯證思維的重要內(nèi)容之一，也是黨的辯證思維的重要特點(diǎn)。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)事業(yè)中，始終堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的原則，積極探索實(shí)踐規(guī)律和理論規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新思維，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的不斷發(fā)展。
第四，黨歷來(lái)注重實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐的檢驗(yàn)是辯證思維的重要環(huán)節(jié)之一，也是黨的辯證思維的重要內(nèi)容。黨在實(shí)踐中注重驗(yàn)證和檢驗(yàn)自己的思維和行動(dòng)，善于從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，以提高自己的工作水平，推動(dòng)事物的發(fā)展。
黨的辯證思維對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
首先，黨的辯證思維能夠加強(qiáng)黨的創(chuàng)新能力。只有善于從多個(gè)角度、多個(gè)方面全面地分析問(wèn)題，善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，及時(shí)調(diào)整自己的思維和行動(dòng)，才能夠推動(dòng)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。
其次，黨的辯證思維能夠提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平。只有善于理解和運(yùn)用事物的矛盾規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，能夠正確把握問(wèn)題的主要矛盾和矛盾的主要方面，才能夠在領(lǐng)導(dǎo)工作中作出正確的決策，推動(dòng)工作的開(kāi)展。
再次，黨的辯證思維能夠推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。只有善于從實(shí)際出發(fā)，對(duì)事物的內(nèi)部矛盾和矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律有深刻的認(rèn)識(shí)，才能夠制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，推動(dòng)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
最后，黨的辯證思維能夠提高黨員干部的素質(zhì)和能力。只有培養(yǎng)和運(yùn)用辯證思維，才能夠增強(qiáng)黨員干部的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高黨員干部的工作水平，更好地為人民服務(wù)。
總之，黨歷來(lái)重視辯證思維，辯證思維是科學(xué)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的重要方法，也是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。我們黨的辯證思維決定著黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，是我們黨的寶貴財(cái)富，我們要不斷加強(qiáng)辯證思維的培養(yǎng)和運(yùn)用，不斷提高辯證思維的水平，以更好地推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。
各自地方風(fēng)俗不同，像湖南湖北這一代一般用陰歷，江浙一帶一般用陽(yáng)歷。
Q3：我出生的時(shí)候公歷是2000年，陰歷是1999年，那我到底是00后嗎？
那也算零零后，因?yàn)楝F(xiàn)在不管什么都是以陽(yáng)歷來(lái)計(jì)算的。
Q4：00后生日是陰歷陽(yáng)歷
現(xiàn)在基本都記陽(yáng)歷生日，只有老一輩記陰歷生日
Q5：農(nóng)歷是指陽(yáng)歷嗎
書(shū)本上的農(nóng)歷就是我們平日里所說(shuō)的陰歷 也就是農(nóng)歷和陰歷的意思是一樣的
Q6：陽(yáng)歷和農(nóng)歷是一樣的嗎？
陽(yáng)歷又叫“太陽(yáng)歷”，是根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期而制定出來(lái)的歷法。太陽(yáng)歷的歷年與回歸年相似，一年十二個(gè)月，但與“朔望月”并無(wú)實(shí)質(zhì)關(guān)系。陽(yáng)歷的月份與日期也都與太陽(yáng)在黃道之上的位置完美貼合。
根據(jù)陽(yáng)歷日期的記載，我們能夠清楚明確地看出一年內(nèi)四季明顯的冷暖變化，但卻無(wú)法看出每個(gè)月份中月亮“朔”、“望”兩弦的變化。
而如今全世界通行的公歷，正是一種陽(yáng)歷，我國(guó)在辛亥革命之后，才開(kāi)始采用公歷，到建國(guó)之后，方正式采用公元紀(jì)年法。
農(nóng)歷也叫陰歷、夏歷。是陰陽(yáng)歷的一種，一般叫作陰歷?！稗r(nóng)歷”這個(gè)名稱的來(lái)源。漢族傳統(tǒng)的歷法中有二十四節(jié)，而來(lái)源于西方的公歷里沒(méi)有完整的二十四節(jié)的全套名稱，只有其中的冬至、夏至、春分、秋分這幾個(gè)。二十四節(jié)氣起源于漢族古代，而節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要意義，因而又常把舊歷叫做“農(nóng)歷”。這都是民間習(xí)慣形成的名稱。它是取月相圓缺變化的周期，加入干支“二十四節(jié)氣”，再參考太陽(yáng)回歸年作為一年的長(zhǎng)度，通過(guò)添加閏月使自己的平均歷年與回歸年的周期長(zhǎng)短相符。
艾格歷來(lái)羽絨服一直以來(lái)是戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者喜愛(ài)的品牌之一，其優(yōu)質(zhì)的羽絨服在市場(chǎng)上備受矚目。作為一家專業(yè)從事戶外服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的公司，艾格歷來(lái)羽絨服注重產(chǎn)品質(zhì)量和創(chuàng)新，致力于為消費(fèi)者提供舒適、時(shí)尚的戶外服裝。
艾格歷來(lái)羽絨服始創(chuàng)于二十世紀(jì)九十年代，當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)上羽絨服的款式單一，缺乏設(shè)計(jì)感和功能性。品牌創(chuàng)始人在意識(shí)到這一點(diǎn)后，決心打造一款結(jié)合時(shí)尚與實(shí)用的羽絨服，為戶外愛(ài)好者提供更好的選擇。
經(jīng)過(guò)多年的努力和發(fā)展，艾格歷來(lái)羽絨服逐漸在市場(chǎng)上嶄露頭角，其產(chǎn)品不僅在功能性上表現(xiàn)出色，同時(shí)也在款式設(shè)計(jì)上頗具特色，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。
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未來(lái)，艾格歷來(lái)羽絨服將繼續(xù)秉承“質(zhì)量至上，創(chuàng)新第一”的宗旨，不斷提升產(chǎn)品品質(zhì)和用戶體驗(yàn)，讓更多的人享受到優(yōu)質(zhì)的戶外生活。
同時(shí)，品牌也將注重可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保理念的融入，努力打造一個(gè)更美好的未來(lái)。
艾格歷來(lái)羽絨服作為一家專業(yè)的戶外服裝品牌，憑借其優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和獨(dú)特的設(shè)計(jì)深受消費(fèi)者喜愛(ài)。在未來(lái)的發(fā)展中，品牌將不斷創(chuàng)新，致力于為消費(fèi)者帶來(lái)更優(yōu)質(zhì)的戶外服裝體驗(yàn)。
歷來(lái)，指過(guò)去多年(次)以來(lái);從來(lái)。遠(yuǎn)古以來(lái)，向來(lái)。
基本解釋
(1) [always;constantly; all along; all through the ages]∶過(guò)去多年(次)以來(lái);從來(lái)
我們歷來(lái)相信科學(xué)
(2) [from time immemorial]∶遠(yuǎn)古以來(lái)
這些島嶼歷來(lái)都是中國(guó)的領(lǐng)土
