通常根據(jù)內(nèi)燃機所使用的燃料、混合氣形成方式、缸內(nèi)燃燒過程（加熱方式）等特點，把火花點火發(fā)動機的實際循環(huán)簡化為等容加熱循環(huán)，把壓燃式柴油機的實際循環(huán)簡化為混合加熱循環(huán)或等壓加熱循環(huán)，這些循環(huán)稱為內(nèi)燃機的理論循環(huán)。
理論是漢語名詞，意思是指人們關(guān)于事物知識的理解和論述。用作名詞或動詞，出自《北史·崔光昭傳》
基本釋義
指概念和原理的體系。是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識。正確的理論是客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映；來源于社會實踐，并指導(dǎo)人們的實踐活動。
詳細(xì)解釋
含義
（1）辯論是非；爭論；講理。
(2) 在某一活動領(lǐng)域(如醫(yī)學(xué)或音樂)中聯(lián)系實際推演出來的概念或原理，或經(jīng)過對事物的長期觀察與總結(jié)，對某一事物過程中的關(guān)鍵因素的提取而形成的一套簡化的描述事物演變過程的模型。
例：對博物館的理論和實踐作出了突出的貢獻。
(3) 理想的或假設(shè)的一系列事實、原理或環(huán)境。
例：當(dāng)法律增和秩序還處于理論而未成為事實的日子里。
(4) 從對事實的推測、演繹、抽象或綜合而得出的[對某一個或某幾個現(xiàn)象的性質(zhì)、作用、原因或起源的]評價、看法、提法或程式。
例：在學(xué)習(xí)速記時從理論到實踐的過渡時期。
(5)科學(xué)理論是系統(tǒng)化的科學(xué)知識，是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對正確的認(rèn)識，是經(jīng)過邏輯論證和實踐檢驗并由一系列概念、判斷和推理表達出來的知識體系。
(6)要稱得上是一種理論，它必須不是一個顯而易見的解釋，它還應(yīng)該包含一定的錯綜性(它涉及一種系統(tǒng)的錯綜關(guān)系，而且要證實或推翻他都不是件容易事)。
1. 空間理論的定義是：空間理論是關(guān)于空間和時間的性質(zhì)以及它們之間相互關(guān)系的一種數(shù)學(xué)理論。在三維空間和時間維度上，空間理論涉及了諸如曲率、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)工具的使用，以研究物理學(xué)和宇宙學(xué)的基本問題。2. 除了物理學(xué)和宇宙學(xué)研究之外，空間理論和其相關(guān)理論還在地理學(xué)、流體力學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域有所應(yīng)用，并對其有著重要的貢獻和影響。
審計認(rèn)定是指管理層對財務(wù)報表組成要素的確認(rèn)、計量、列報作出明確或隱含的表達。
理論板應(yīng)滿足如下條件：
1、離開這種板的氣液相組成互成平衡，溫度相等;
2、塔板上各處的液相組成均勻一致。
其前提條件是氣相和液相各自充分混合，組成均勻，塔板上不存在傳熱、傳質(zhì)阻力。
理論板是對塔板上傳質(zhì)過程的簡化，是作為衡量實際塔板分離效率的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。
工程設(shè)計中，先求得理論板的層數(shù)，用板效率予以校正，便可求得實際塔板層數(shù)。
引入理論板的概念，可用泡點方程和相平衡方程描述塔板上的傳質(zhì)過程，對精餾的分析和計算十分有用。
法權(quán)是以法律手段調(diào)整社會而出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象和社會關(guān)系。這種關(guān)系和要求基于法律而產(chǎn)生，以人們在社會生產(chǎn)和其他活動中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容。
法權(quán)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展是由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的，因而，社會主義法權(quán)關(guān)系與資本主義法權(quán)關(guān)系有著本質(zhì)的區(qū)別。
好奇心是所有孩子都具備的。在生活中，孩子往往會成為一個破壞專家，不是砸開收音機就是弄壞玩具機器人。其實，這一切都源于孩子的好奇心。孩子的興趣往往是和好奇心融合在一起的，有了好奇心，必定會產(chǎn)生相應(yīng)的興趣，從孩子產(chǎn)生好奇心的那一刻起，孩子的興趣也隨之發(fā)展，這就是興趣中的好奇心理論。
好奇心是孩子求知的基本動力。它可以促使孩子好奇、好問、好動，渴望自己動手做一些事情。孩子在好奇心的驅(qū)使下而進行的某種試驗和探索，能激發(fā)孩子的興趣，既有利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力，又能增強孩子的自信心。
小紅是一個特別愛觀察的孩子。媽媽帶她去草地上玩滑梯，剛玩了一會兒，就聽見小紅在那里大喊:“媽媽，有影子!有影子!”
1、權(quán)變理論認(rèn)為每個組織的內(nèi)在要素和外在環(huán)境條件都各不相同，因而在管理活動中不存在適用于任何情景的原則和方法。
即：在管理實踐中要根據(jù)組織所處的環(huán)境和內(nèi)部條件的發(fā)展變化隨機應(yīng)變，沒有什么一成不變的、普遍適用的管理方法。
成功管理的關(guān)鍵在于對組織內(nèi)外狀況的充分了解和有效的應(yīng)變策略。
2、權(quán)變理論以系統(tǒng)觀點為理論依據(jù)，從系統(tǒng)觀點來考慮問題，權(quán)變理論的出現(xiàn)意味著管理理論向?qū)嵱弥髁x方向發(fā)展前進了一步。
創(chuàng)傷源于現(xiàn)代性暴力,是現(xiàn)代文明暴力本質(zhì)的征兆,具有入侵、后延和強制性重復(fù)三大本質(zhì)特征。
創(chuàng)傷研究深受弗洛伊德心理分析影響,橫跨人文社會科學(xué)研究各領(lǐng)域,是主導(dǎo)當(dāng)代西方公共政治話語、人文批判及歷史文化認(rèn)知的流行范式。
創(chuàng)傷理論發(fā)展經(jīng)歷了弗洛伊德心理創(chuàng)傷理論、后弗洛伊德心理創(chuàng)傷理論、種族/性別創(chuàng)傷理論和創(chuàng)傷文化理論四個階段。
當(dāng)代創(chuàng)傷文化理論奉行民主、正義、公正和人道的理念,反思創(chuàng)傷文化的疑難、創(chuàng)傷的再現(xiàn)以及創(chuàng)傷文學(xué)藝術(shù)這類文化形式的獨特功能。
第一節(jié) 歷史事實與理論視角
在討論歷史事實與理論視角之間的關(guān)系以前，我們不得不先澄清一些基本概念：什么是“歷史”(history)？人們通常認(rèn)為，歷史就是指已經(jīng)發(fā)生過的事實的總和；什么是“歷史事實”(historical fact)？歷史事實就是指歷史上真實地發(fā)生過的事情；什么是“歷史資料(或史料historical material)”？歷史資料(或史料)就是歷史上發(fā)生過的事情留下來的痕跡或記載，它體現(xiàn)在文字、圖像、器物、服裝、建筑、制度等各種不同的歷史流傳物上；什么是“理論視角”(theoretical perspective)？理論視角就是指史學(xué)研究者自覺地或不自覺地接受的理論本身所蘊含的觀察問題、思索問題的特殊角度。
