有的事看起來是公平的，其實(shí)深究起來一點(diǎn)也不公平。兒子求爺爺告奶奶的上了一所比較好的幼兒園，以為這下好了，起碼來講兒子會得到此較好的教育。
兒子班的小班長的家長是家長會的，付班長也是家長。一個學(xué)期過半，一天兒子回家說，媽媽，老師老是表?xiàng)畎嚅L和付班長，我們幾個很聽話從來都得不到表?xiàng)?，聽了后我很無語，就連小孩都覺得不公平了。
前提公平是指一件事情運(yùn)作之前，大家所定的制度是公平的，對事情的解決過程大家都嚴(yán)格依據(jù)制度來衡量，那樣對問題解決的結(jié)果肯定是公平的。
對社會公平是動態(tài)的，應(yīng)該理解為，社會是發(fā)展變化的，不能用老規(guī)矩來解決新問題。就象原始社會，奴隸主擁有奴隸，是公平的是天經(jīng)地義的。但是現(xiàn)在，不管你是何人，不管你地位高低，每個人都是有獨(dú)立人格的人，每個人的合法權(quán)利，都必須得到落實(shí)。每個公民都有自己的合法權(quán)利。高考既是機(jī)會公平也是權(quán)利公平，雖然有很多人吐槽高考但不可否認(rèn)在當(dāng)今中國社會高考是最公平的，它使平民家庭的孩子有上升的通道，它避免了積極的固化，讓社會有了活力，每一個人站在同一份答卷的面前完全以實(shí)力來決定一切，讓知識改變命運(yùn)這句話成為了現(xiàn)實(shí)！
1、諸葛亮揮淚斬馬謖諸葛亮為奪取天下大業(yè)，于公元228年發(fā)動了一場北伐曹魏的戰(zhàn)爭。在討論人選時，諸葛亮不顧眾議，決定提拔談起軍事頭頭是道的馬謖為鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭的最高指揮官。馬謖出兵街亭之前，曾立下軍令狀，表示若有差失，則乞斬全家。但是，馬謖率兵到達(dá)街亭之后，沒有聽從諸葛亮“在山上扎營太冒險”的囑咐，自以為熟讀兵書，更不聽副將王平的勸告，屯兵于山頭。他自信地說，兵法有云居高臨下，勢如破竹，置之死地而后生。
最終，馬謖被曹魏名將張郃圍困在山頭，斷了水糧，馬謖兵敗而回。馬謖失守街亭，戰(zhàn)局發(fā)生了根本性的變化，迫使諸葛亮退回漢中，諸葛亮北伐曹魏的計劃也隨之流產(chǎn)。為此，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。斬首之時，全軍落淚，諸葛亮亦失聲痛哭。
上帝的天平 相信我，上帝的天平就如上帝本身圣潔的身軀一樣，有著天使?jié)嵃卓b密的光環(huán)?！吧系凼怯肋h(yuǎn)公平的，他為你關(guān)閉了一扇門，就會為你打開一道窗戶。這是真的嗎？”世上許多人都詰問道。
上帝似乎確實(shí)是不公平的……
上帝是不公平的，它贈給波濤的是洶涌澎湃，是令人恐怖，但波濤卻用它造就出優(yōu)秀的水手；
上帝是不公平的，它賜予山巔的是高入云霄的孤寂，是高處不勝寒，但山巔卻用它證明了什么是人的意志；
上帝是不公平的，它給予海倫·凱勒的是無聲，是黑暗，但海倫卻用無聲鑄就了偉大，用黑暗尋找到光明；
上帝是不公平的，它賦予霍金的是沉默，是輪椅，但霍金卻用沉默詮釋了宇宙大爆炸，用輪椅推動了歷史的發(fā)展；
上帝是不公平的……
公平，勞動仲裁也是保護(hù)勞動者的利益的
1.這個世界本來就是不公平的，求心安就好，我想說，初心很重要，我暫時不想丟。
2.理想和現(xiàn)實(shí)總會有一定的差距，與其抱怨不公平，不如踏實(shí)下來，學(xué)會接受。
3.上帝的不公平留下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，雖然項(xiàng)羽不能稱霸天下，但是他的英雄氣概永遠(yuǎn)留在我們心靈的深處。
4.還沒畢業(yè)就感到力不從心的疲憊感，好像這個世界就是不公平的，無論怎樣努力有些榮譽(yù)感從來就不可能屬于你。
5.放過煩惱，煩惱才會放過自己。人生沒有那么多的公平可言。偏轉(zhuǎn)一下你的航向，逆風(fēng)就會成為順風(fēng)。
6.不公平是相對的，不用在條件不同時去和別人比。
7.世界總是不公平的，人還分“三六九等”。同時，上帝對每個人是公平的給每人一天以小時。
8.你離開我五十天 我愛了你五十天 很公平。
9.不要抱怨生活對你不公平，因?yàn)樯罡揪筒恢滥闶钦l。
10.既然這個世界本來就是不公平的，那就讓天平往自己這里傾斜。
11.這個世界就是不公平的，所以，無論怎么樣，你都必須面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，盡最大的努力盡可能地向前跑。
分配公平主要表現(xiàn)為個人消費(fèi)品分配的相對公平，要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊。
分配公平主要表現(xiàn)為個人消費(fèi)品分配的相對公平，要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊。
個人收入的社會分配是否公平，不取決于有沒有差距，而取決于這種差距是否合法、合情合理、合乎民生發(fā)展。組織行為學(xué)中對公平的研究始于1965年Adams對分配公平的定義。分配公平(distributive justice)是個人對所獲報酬的公正知覺，也就是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對分配最終結(jié)果的評價，亦稱結(jié)果公平。1、社會主義制度下個人消費(fèi)品分配應(yīng)該遵循以人為本、共同富裕的原則;2、社會主義制度下個人消費(fèi)品分配應(yīng)該遵循優(yōu)化分配的原則;任何國家，任何時候，國民收入都是一個既定的數(shù)量，國民收入中個人消費(fèi)品的分配是否公平，不取決于其數(shù)量的大小，而取決于其分配是否優(yōu)化。
3、社會主義制度下個人消費(fèi)品分配應(yīng)該遵循公平與效率統(tǒng)一的原則。
公平，名詞，在法律上，公平是法所追求的基本價值之一。公是公共指大家，平是指平等，意指為大家平等存在。由于人之差異而沒有絕對的公平，只有相對的公平。
周惠的《約定》
我會好好的愛你，傻傻愛你，不去計較公平不公平
