最后探討文風(fēng)問(wèn)題，因?yàn)椴煌淖骷?，他們?cè)趧?chuàng)作作品當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格是完全不一樣的，這個(gè)作者的個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)歷，以及他們創(chuàng)作的時(shí)代背景，都是有關(guān)系的，探討文風(fēng)，我們可以更好的了解那個(gè)時(shí)代，可以更好的了解作者其人
（1）要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。有了好的思想，才會(huì)有好的語(yǔ)言表達(dá)形式與語(yǔ)言運(yùn)用藝術(shù)。思想與語(yǔ)言，前者是里，后者是表。只有把握好思想這個(gè)“里”，語(yǔ)言的“表”才會(huì)鮮活、生動(dòng)。
（2）要多向群眾學(xué)習(xí)，多用群眾語(yǔ)言。面對(duì)普通群眾，領(lǐng)導(dǎo)干部的行文與講話(huà)必須力爭(zhēng)用通俗平實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)活潑的文風(fēng)，把道理說(shuō)明白、把事情講清楚。
（3）要著眼解決問(wèn)題，推動(dòng)工作。領(lǐng)導(dǎo)干部要走出辦公室，深入社區(qū)街道、工廠車(chē)間、田間地頭，到基層干部和群眾中體察民情。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章才能言之有物、抓住問(wèn)題，使文章、講話(huà)的內(nèi)容充實(shí)。
（4）各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要起帶頭作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把改進(jìn)文風(fēng)作為一項(xiàng)工作要求，帶頭講短話(huà)、講實(shí)話(huà)、講新話(huà)，通過(guò)自己以身作則帶出好文風(fēng)來(lái)。這里很重要的是自己要親自參與重要文稿的起草。
不同的文章有不同的文風(fēng)，有不同的要求。文學(xué)作品如詩(shī)歌，散文，小說(shuō)等，它們來(lái)自于生活又高于生活，就文風(fēng)而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分，表現(xiàn)方式不盡相同。
公文和私人之間的行文，往往以敘述，議論為主，其風(fēng)格主要體現(xiàn)在真實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)，易懂之上。文體不同，特點(diǎn)不同，文風(fēng)自然也不同。
文風(fēng)的拼音：[ wén fēng ]
近義詞的意思：
1、文品：文品釋義：文官的品階；文章的品級(jí)，格調(diào)。
2、文章：1.篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品。
3、文脈：文章的線索。
4、文檔：文檔是軟件開(kāi)發(fā)使用和維護(hù)中的必備資料。軟件文檔或者源代碼文檔是指與軟件系統(tǒng)及其軟件工程過(guò)程有關(guān)聯(lián)的文本實(shí)體。文檔的類(lèi)型包括軟件需求文檔，設(shè)計(jì)文檔，測(cè)試文檔，用戶(hù)手冊(cè)等。其中的需求文檔，設(shè)計(jì)文檔和測(cè)試文檔一般是在軟件開(kāi)發(fā)過(guò)程中由開(kāi)發(fā)者寫(xiě)就的，而用戶(hù)手冊(cè)等非過(guò)程類(lèi)文檔是由專(zhuān)門(mén)的非技術(shù)類(lèi)寫(xiě)作人員寫(xiě)就的。文檔能提高軟件開(kāi)發(fā)的效率，保證軟件的質(zhì)量，而且在軟件的使用過(guò)程中有指導(dǎo)、幫助、解惑的作用，尤其在維護(hù)工作中，文檔是不可或缺的資料。
5、文翰：1.文章。
6、文案：文案，原指放書(shū)的桌子，后來(lái)指在桌子上寫(xiě)字的人。現(xiàn)在指的是公司或企業(yè)中從事文字工作的職位，就是以文字來(lái)表現(xiàn)已經(jīng)制定的創(chuàng)意策略。文案它不同于設(shè)計(jì)師用畫(huà)面或其他手段的表現(xiàn)手法，它是一個(gè)與廣告創(chuàng)意先后相繼的表現(xiàn)的過(guò)程、發(fā)展的過(guò)程、深化的過(guò)程，多存在于廣告公司，企業(yè)宣傳，新聞策劃等。
7、文烈：1.文治顯赫。
8、文員：在企業(yè)、事業(yè)單位的辦公室中從事文字工作的職員。
9、文竹：多年生草本植物，莖細(xì)，葉子鱗片狀，花小，白色，果實(shí)黑色。供觀賞。原生長(zhǎng)非洲南部。
10、文豪：杰出的、偉大的作家。
11、文魁：1.文星和魁星。俗謂主文之星。
12、文史：指文學(xué)、史學(xué)的著作或知識(shí)。也可指文化歷史。
13、文秀：文靜秀麗。
14、文禮：1.謂行禮如儀，不失其度。
15、文瑞：文象與符瑞。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，個(gè)人文風(fēng)方面存在問(wèn)題和整改措施是一個(gè)非常主觀的問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人的文風(fēng)都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。然而，以下是一些常見(jiàn)的個(gè)人文風(fēng)問(wèn)題和可能的整改措施：
1. 冗長(zhǎng)和啰嗦：有時(shí)候我們會(huì)傾向于在寫(xiě)作中使用過(guò)多的詞語(yǔ)和短語(yǔ)，導(dǎo)致文章變得冗長(zhǎng)和啰嗦。整改措施可以是仔細(xì)審查文章，刪除多余的詞語(yǔ)和短語(yǔ)，保持句子簡(jiǎn)潔明了。
2. 語(yǔ)法錯(cuò)誤和拼寫(xiě)錯(cuò)誤：語(yǔ)法錯(cuò)誤和拼寫(xiě)錯(cuò)誤會(huì)影響文章的流暢度和可讀性。整改措施可以是仔細(xì)校對(duì)文章，使用拼寫(xiě)和語(yǔ)法檢查工具，或者請(qǐng)他人幫忙校對(duì)。
3. 缺乏邏輯性和連貫性：文章應(yīng)該有清晰的邏輯和連貫性，以確保讀者能夠理解作者的觀點(diǎn)和思路。整改措施可以是在寫(xiě)作之前制定清晰的大綱，確保每個(gè)段落都有明確的主題句和支持句。
4. 缺乏個(gè)性和獨(dú)特性：有時(shí)候我們會(huì)陷入使用過(guò)于常見(jiàn)的詞語(yǔ)和句子結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致文風(fēng)缺乏個(gè)性和獨(dú)特性。整改措施可以是嘗試使用更具創(chuàng)意和獨(dú)特的表達(dá)方式，避免使用過(guò)于普通的詞語(yǔ)和短語(yǔ)。
5. 缺少感情和表達(dá)能力：有時(shí)候我們會(huì)寫(xiě)作過(guò)于平淡和缺乏感情，導(dǎo)致讀者無(wú)法真正體驗(yàn)到作者的情感。整改措施可以是嘗試在文章中加入更多的描述和情感表達(dá)，以及使用更具感染力的詞語(yǔ)和句子結(jié)構(gòu)。
總的來(lái)說(shuō)，整改個(gè)人文風(fēng)問(wèn)題需要從多個(gè)方面入手，包括語(yǔ)法和拼寫(xiě)的準(zhǔn)確性、邏輯和連貫性、個(gè)性和獨(dú)特性以及感情和表達(dá)能力等方面進(jìn)行改進(jìn)。最重要的是要保持寫(xiě)作的積極性和耐心，不斷練習(xí)和反思，逐漸發(fā)展出自己獨(dú)特的個(gè)人文風(fēng)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》集中記錄著漢朝以來(lái)，尤其是魏晉人士的一言一行，展現(xiàn)著后世所謂的“魏晉風(fēng)度”。
魏晉風(fēng)度作為當(dāng)時(shí)士族意識(shí)形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)的一種審美理想。魏晉名士崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。例如，晉朝時(shí)的書(shū)法家王羲之屢次拒絕吏部尚書(shū)的職位。大約只有精神超逸至此，才可以走筆風(fēng)流，才會(huì)有那樣清俊脫俗的《蘭亭序》存留于后世。
朱自清散文風(fēng)格：
1、以寫(xiě)社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文。
2、敘事性和抒情性的小品文，主要描寫(xiě)個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。
3、則是以寫(xiě)自然景物為主的一組借景抒情的小品文，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂(lè)。
近期，中央提出要改進(jìn)文風(fēng)，那什么是“文風(fēng)”，呢？本文就機(jī)關(guān)單位做一些淺談。
文風(fēng)，文章和講話(huà)的風(fēng)格與風(fēng)尚，它是學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)在語(yǔ)言、文字上的表現(xiàn)，是一個(gè)人立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想作風(fēng)、語(yǔ)文修養(yǎng)的綜合反映，也體現(xiàn)著一個(gè)人政治責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感和思想品德的高低。
在不同的歷史時(shí)期文風(fēng)有著不同的表現(xiàn)。
比如：隋唐之初為“浮”，魏晉南北朝為“艷”，明代為“繁”等等。
當(dāng)前則突出表現(xiàn)在一個(gè)“虛”字上。
不少文章和講稿，假話(huà)、大話(huà)、套話(huà)連篇，流于一種空泛的形式，寫(xiě)者、講者心知肚明，只是寫(xiě)寫(xiě)、講講而已；讀者、聽(tīng)者也心里清楚，只是讀讀、聽(tīng)聽(tīng)罷了，對(duì)實(shí)際工作沒(méi)有多少指導(dǎo)意義，因此改進(jìn)文風(fēng)顯得尤為的重要。
而作為機(jī)關(guān)單位傳播出來(lái)的文件、報(bào)告和文章中的語(yǔ)言文字、觀點(diǎn)、質(zhì)量水平、真實(shí)與否將直接影響部門(mén)形象，同時(shí)對(duì)工作發(fā)展有直接關(guān)系，這就更需要我們切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)。
一、運(yùn)用理論要“放之一定范圍而皆準(zhǔn)” 文章和講話(huà)作為傳播、運(yùn)用科學(xué)理論的載體，其質(zhì)量的高低、作用的大小，取決于理論闡述的高度性和思想認(rèn)識(shí)的深刻性，這也是文章和講話(huà)的靈魂所在、力量所在。
但是理論上的高度和思想上的深刻，并不等于語(yǔ)言上的“大”、“高”、“空”，脫離實(shí)際、生搬硬套，不是對(duì)理論的運(yùn)用，而是對(duì)理論的破壞。
理論的正確運(yùn)用，應(yīng)該表現(xiàn)為科學(xué)理論與上級(jí)指示、要求融合貫通、緊密結(jié)合；表現(xiàn)為按照科學(xué)理論對(duì)本單位、本部門(mén)特點(diǎn)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握；表現(xiàn)為運(yùn)用科學(xué)理論對(duì)具體矛盾、問(wèn)題的深刻分析和獨(dú)到見(jiàn)解；表現(xiàn)為依據(jù)科學(xué)理論找到解決實(shí)際問(wèn)題的對(duì)策、措施和方法。
這就要求文章和講話(huà)中闡述理論問(wèn)題時(shí)，一定要站在適合本單位地位作用的高度，把落腳點(diǎn)放在具體實(shí)踐上，注意把本單位的具體情況“揉”進(jìn)去進(jìn)行深入分析，講話(huà)講在“實(shí)”處，說(shuō)理說(shuō)到“點(diǎn)”上，防止理論運(yùn)用上的生吞活剝，力避講那些放在什么單位、什么場(chǎng)合、什么時(shí)機(jī)、由誰(shuí)來(lái)講都看似正確卻無(wú)真正作用的空話(huà)、套話(huà)，切忌書(shū)云亦云、上云亦云、他云亦云。
二、論述問(wèn)題要敢于直面現(xiàn)實(shí) 現(xiàn)在很多文章和講話(huà)顯得“虛”，一個(gè)重要原因就是不聯(lián)系實(shí)際或離實(shí)際很遠(yuǎn)，看過(guò)之后不知針對(duì)哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)單位、哪種情況講的。
要防止這種情況，在文章和講話(huà)中，一個(gè)是要立足具體實(shí)際。
在論述問(wèn)題時(shí)要認(rèn)真分析解剖大量的事例、數(shù)據(jù)和情形，善于認(rèn)識(shí)和把握本地區(qū)、本單位、本部門(mén)的特點(diǎn)規(guī)律，這樣，文章自然就會(huì)看起來(lái)充實(shí)厚重，依據(jù)分析結(jié)論提出的對(duì)策辦法，也才更有針對(duì)性和指導(dǎo)性。
再一個(gè)是要敢于觸及矛盾。
寫(xiě)材料的目的，不是為寫(xiě)而寫(xiě)，而是為了解決問(wèn)題。
一份材料只有針對(duì)矛盾問(wèn)題去寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)的東西才有意義，才會(huì)對(duì)解決問(wèn)題有所幫助，材料才能寫(xiě)得實(shí)在。
一些材料之所以寫(xiě)得比較空，很重要的原因就是不去聯(lián)系實(shí)際，更不敢觸及矛盾和問(wèn)題，只好說(shuō)一些套話(huà)、空話(huà)或不著邊際的虛話(huà)，甚至連隔靴搔癢的作用都沒(méi)有，導(dǎo)致材料空洞乏味、觀點(diǎn)模棱兩可、態(tài)度曖昧不清，缺乏戰(zhàn)斗性和震撼力。
還有一個(gè)是要研究、提出實(shí)在管用的辦法。
認(rèn)識(shí)、把握規(guī)律特點(diǎn)也好，分析解剖矛盾問(wèn)題也好，根本目的是為了解決問(wèn)題。
一份材料要實(shí)、要管用，文風(fēng)要正、要好，也主要看有沒(méi)有提出解決問(wèn)題的辦法。
依據(jù)情況的不同，解決問(wèn)題的對(duì)策和辦法也不同，一般來(lái)說(shuō)，解決全局問(wèn)題，需要提出一些方向性、思路性的東西；解決具體問(wèn)題，則需要出臺(tái)一些具體政策和規(guī)定，拿出一些針對(duì)性和操作性很強(qiáng)的措施辦法。
這些內(nèi)容有了，不僅材料實(shí)、文風(fēng)正，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用也會(huì)更大。
三、運(yùn)用語(yǔ)言要質(zhì)樸精當(dāng) 質(zhì)樸的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)恼撌?，是文風(fēng)正最直接的表現(xiàn)，也是當(dāng)前改進(jìn)文風(fēng)最好的切入點(diǎn)和突破口。
語(yǔ)言要質(zhì)樸精當(dāng)，就是要多運(yùn)用群眾語(yǔ)言、個(gè)性化語(yǔ)言、通俗易懂的語(yǔ)言；要講實(shí)在、實(shí)用的話(huà)，講自己心里想說(shuō)的話(huà)，亮出自己想表達(dá)的觀點(diǎn)，不說(shuō)心口不一、是非混淆的假話(huà)，不說(shuō)信口開(kāi)河、無(wú)中生有的謊話(huà)，不說(shuō)虛情假意、不合實(shí)情的空話(huà)，不說(shuō)可有可無(wú)、絮絮叨叨的廢話(huà)；要“惟陳言之務(wù)去”，甩干“水份”，簡(jiǎn)潔明快，言約意豐；要敢于引領(lǐng)語(yǔ)言的時(shí)代之風(fēng)，敢于提出不同于前人的新論斷、新觀點(diǎn)、新語(yǔ)言，體現(xiàn)出一種敢為人先的開(kāi)拓精神，體現(xiàn)出一種深入思考的睿智之光；要大力提倡寫(xiě)短文、講短話(huà)，多以簡(jiǎn)潔精悍的電報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)體式，去承載豐富深刻的思想內(nèi)容。
語(yǔ)言質(zhì)樸精當(dāng)了，文章自然短小精悍，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一針見(jiàn)血，抓住要害，形成一些精煉、精確、經(jīng)典的語(yǔ)言精華，激發(fā)出耀眼的思想火花，在受眾中入心入腦，自覺(jué)地作為行為的先導(dǎo)，發(fā)揮出應(yīng)有的指導(dǎo)作用。
(徐娜) 本網(wǎng)原創(chuàng) 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處
漢末以來(lái)，文章漸趨華麗，曹丕對(duì)此，更有自覺(jué)的提倡。但晉人的尚美，又有自己的特點(diǎn)：
1、士族以玄學(xué)縱心適意為口實(shí)，盡情享受聲色。兩晉士族雖有特權(quán)，依然難以自保，張華、劉逵、陸機(jī)、潘岳等，相繼被害。士族在追逐名利的同時(shí)，深感時(shí)事難料，仕途艱險(xiǎn)，于是不再干犯名教轉(zhuǎn)而縱情聲色。中正選官，依門(mén)第不依德行，故朝廷雖崇尚儒教，文人日益放蕩無(wú)行。西晉之士，其以嗣宗為法者，非法其文，惟法其行。清談而外，別為放達(dá)。
2、兩晉侈靡豪奢，享樂(lè)淫逸之風(fēng)，彌滿(mǎn)朝野。
3、兩晉時(shí)期，尚美近乎病態(tài)。建安時(shí)期的陽(yáng)剛之美，漸漸為陰柔之美所取代。
4、文學(xué)也逐漸棄卻建安的剛健、正始的壯麗，而漸次流入綺靡。晉世群才，稍入輕綺。張、潘、左、陸，比肩詩(shī)衢，采縟于正始，力柔于建安，或析文以為妙，或流靡以自妍。此其大略也。
5、東晉，朝廷偏安日久，文人沉溺于玄釋?zhuān)譂u漸得山水佳趣，心境漸趨平和，陷于網(wǎng)羅者亦少于西晉。這時(shí)的文人，放誕之風(fēng)盡革，談玄亦有深致。玄言詩(shī)興起。
1、Priest，晉江文學(xué)城作者，橙瓜見(jiàn)證·網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年十大武俠作家、百?gòu)?qiáng)大神作家、百位行業(yè)代表人物。自2007年起開(kāi)始在晉江連載小說(shuō)，作品有言情向，也有耽美向。
2、Priest作品多正劇向，語(yǔ)言詼諧幽默，行文流暢，風(fēng)格大氣，善于構(gòu)建各種各樣正常不正常的世界觀。
3、Priest的世界設(shè)定原本比大多數(shù)女頻作者要大，擅長(zhǎng)構(gòu)建各種恢弘的世界觀，自2007年起Priest開(kāi)始在晉江連載小說(shuō)，其涉及玄幻、奇幻、機(jī)甲、武俠、刑偵和科幻多種類(lèi)型，在《默讀》之后，更屢向經(jīng)典文學(xué)致敬。能夠?qū)⑷松芾淼奶骄亢颓楣?jié)較和諧地融為一體，情節(jié)內(nèi)容層次豐富。在大都只擅寫(xiě)感情關(guān)系和“小世界”的女頻作者中，顯示出異質(zhì)性與超越性。其名下有不少皆為人氣題材，已有多部IP成功影視化、動(dòng)畫(huà)化。
